执贽十往（见本传）

宋马伸，字时中，弱冠登第。崇宁中，禁元祐学术，其党为诸路学使，专纠其事，程门宿学老儒，皆惧而解散。时伸自吏部，求官西京法曹，锐然往依。先生恐其累彼也，却之。伸执贽十往，礼益恭，且曰：‘使伸得闻道，即死何憾？况未必死乎！’自此出入三年，凡公暇，虽风雨必赴。同僚或以非语中之，公悍然不顾，多所进益。［按］是时群议惶惑，同人惧其及祸，伸遂欲弃官往投。人皆闻而壮之，以为有志于学，其为德业之助何如！

遇恶不校（娄东人述）

太仓词林王宪尹，讳吉武。康熙壬子秋，甫登贤书，夜从远道归，将近里门，忽有酗酒无赖，遇之于道，执而问曰：‘尔是何人？’持刀欲斫之。王敛容曰：‘吾是王某，即新科中式者！’其人曰：‘吾正欲杀新科王某耳。’犯之益力，赖邻里狂奔扶救，得脱。归至家，不与家中言其事。明日，无赖酒醒，惶恐惧罪，以为必闻之官，将置于法。急同邻里数人，踵门请罪，先生闭户却之，以为吾昨夜并无其事。此辈不知所出，惘然而退。［按］有德者必能有容，以其涵养之粹也；有福者始能有忍，以其度量之宏也。夫以少年得意之人，猝遇暴逆于暮夜欲归之际，不惟不与之校，并不露于家庭之内，是非特见恶人而远避，且并忘远避之见矣。

党恶杀身（昆山共知）

昆山甫里镇马继，自恃拳棒，结拜兄弟数人，日事杯酒。邻近有贾人，家本饶裕，二子误入其党。一日，马见客人钟聪，在镇收钱数百千，欲劫之，邀其党同行，二子不知其故。舟过莲花墩，尾客船，数人从后钩住，尽劫其钱。钟客登岸号呼，近岸乡民，四起逐之。适遇捕盗船到，协力擒拿，无一免者。马继等先后死狱中，止存陈贵、顾祖、朱二，于康熙十一年七月，枭斩半山桥上。贾人二子，有口难辩，竟限大辟。［按］又有一人，受人所赠之衣，不知其为盗也，后失衣者，执以闻官，竟毙于狱。然则见恶者，可不凛然知惧乎！

【白话译文】

北宋马伸，字时中，少年时就考取进士。宋徽宗崇宁年间，尚书左丞范致虚攻击程颐的理学为邪说，禁止传播元祐学术。由范致虚的同党担任各路学使，专门负责追查此事，程氏门中的博学老儒，都因害怕罹祸而解散了。当时马伸由吏部任命为西京(洛阳）掌司法的官吏，锐志前往程门求学。程先生恐怕拖累他，婉言拒绝。马伸带着礼物，前后拜访十次，愈加恭敬恳切，并且说：“只要能让我得闻至道，即使死了又有何遗憾？何况未必会死呢。”自此出入程门三年，凡有闲暇，即使遇到风雨也必定前往。同僚中有人散布流言蜚语中伤他，马公全然不顾，因而在程门获益良多。[按]当时众说纷纭，令人惶恐疑惑，同事们担心他会惹出大祸。马伸则准备弃官前往投奔。人们听到后都很赞许，认为马伸既有志于学，将来对他的德行和功业必有很大的助益。

江苏太仓翰林学士王宪尹，名吉武。康熙壬子年秋天，他刚考取举人，夜间从远路回来，将近里门，忽然遇见一个喝醉酒的无赖，拉住他问：“你是何人?”拿起刀要砍他。王宪尹严肃地说：“我是王某，即新科考取的举人。”无赖说：“我正要杀的就是新科王某。”说着更加奋力向他攻击，幸亏邻里众人赶来救护，才得脱险。王宪尹回家后，没与家人说此事。第二天，无赖酒醒，非常惊慌恐惧，以为一定会告上官府，将自己绳之以法。急忙央求邻里数人，陪同登门请罪。王先生关闭大门，不予接见，声明昨夜并无其事。这些人也不知怎么回事，迷惑不解地退回去了。[按]有德行之人必能有所包容，因为他的涵养已达到精纯。有福报之人方能凡事忍耐，因为他的度量宽宏广大。像王先生这样一位少年得志之人，在夜晚归家之时，突然遇到暴徒袭击，不但不与其计较，并且还不使家人知道。不只是见恶人而远避，甚至连远避之念头也没有了。

昆山甫里镇马继，自恃有一身拳棒功夫，结拜兄弟数人，每天喝酒闹事。邻近有个商人，家里本来比较宽裕，两个儿子误入匪党。有一天，马继见客人钟聪在镇上收钱数百千，打算抢劫，邀集党伙同行，商人的两个儿子不知何故，也随之而去。乘船过莲花墩，追上客船，几个人从后面钩住，将钟聪之钱财尽数抢走。钟聪上岸大声呼喊抓贼，近岸的乡民，从四面八方围过来，追逐劫犯。刚好碰上捕盗船赶到，大家齐心协力，把此犯罪团伙全部抓住，无一漏网。马继等人先后死于狱中，只存陈贵、顾祖、朱二，于康熙十一年七月，枭斩示众于半山桥上。商人的两个儿子有口难辩，也被判处死刑。[按]又有一人，因接受他人所赠之衣服，不知此衣服是盗来的。后来失衣之人将他抓住告到官府，竟枉死于狱中。由此可见，遇见恶人，怎能不畏惧而远避呢？