（《感应篇注疏》）

颍上高天佑，同二生应试江宁。闻鸡鸣山守源禅师有道，同往叩之。曰：‘二位皆当中，惟高君不能，以误用《楞严经》作枕耳。’高愕然，良久细思之，方知箧中有《楞严经》，卧时未曾请出，遂以箧作枕耳。迨榜发，其言皆验。

［按］或疑一切书籍，皆当重视，何得独将佛典推崇？不知文字虽同，而如来之法，普利众生，一切天龙八部无不信受奉行，原非泛然书籍可拟。譬诸天朝敕命，不当与文牒同观也。亵慢者如此，则印造者可知。

【白话译文】

安徽颍上县高天佑，与两位同学前往江宁应试。听说鸡鸣山守源禅师是一位有道高僧，便同去参拜并叩问前程。守源禅师说：“二位都可考中，只有高君不能，因为他误用《楞严经》作枕。”高天佑很惊讶，仔细想了良久，才记起书箧中确实有一部《楞严经》，晚间睡觉时，未曾将经书请出，就用书箧作枕头了。待发榜时，守源禅师之言果然应验。[按]有人怀疑凡一切书籍，皆当重视，为何独对佛教经典特别推崇？殊不知文字虽同，但如来所说之微妙大囧琺，能普遍利益众生，凡一切天龙八部，没有不信受奉行的，原本就不是平常书籍可比。譬如天子所颁布之敕命，怎能与一般文牒同等看待？高君因对佛经亵慢，以致失去功名，那么发心印造佛经之人，其功德利益便可想而知了。