［发明］不用手，不用口，偏要用称与斗。以手与口，皆有心。有心，即有我不若。斗称之无我而公平也。公平，则当轻而轻，当重而重，忘乎其为出入矣。虞帝巡方，必同度量；周王肇位，首察权衡。非公平之是尚，而不可轻重于其间乎？言斗则升与斛在其中，言称则丈与尺在其中；言轻重，则多寡、大小、长短、精粗，皆在其中矣。斗称公平，不当徒求之斗称，须从方寸间，日以公平自矢（＊矢：端正），到工夫纯熟，度量宽宏，则或施于斗，或施于称，自无不公平矣。

【白话译文】

[发明]不用手，不用口，偏偏要用秤与斗。因为手和口，都由心所役使。有心，便有私我，不像斗、秤之无有人我之分，因而能保证公平。因为公平，所以该轻就轻，该重就重，不存在出入的差别。当年虞舜巡游四方，必定要使各地度量统一。周文王即位，首先审察权衡（秤锤与秤杆）是否标准。此岂不是倡导崇尚公平，不可在称量间随意减轻或加重吗？◎说斗，则升斛即在其中。言秤，则丈尺也在其中。论轻重，则多少、大小、长短、粗细，都包括在内了。◎斗秤公平，不仅在斗秤上要求公平，须从内心深处，时时保持公平正直。到了工夫纯熟时，度量宽宏，无论用斗还是用秤，自无不公平了。

下附征事（三则）遭谴不悟（《文昌化书》）作牛示罚（《冥报拾遗》）干蛊裕后（《感应篇图说》）