（《立世阿毗昙论》）

帝释、天王，将至善法堂上，诸天围绕恭敬。入堂，帝释升师子座，左右各坐十六天王，其余诸天，依次而坐。有二太子，一名旃檀，二名修毗罗，是忉利天二大将军，又坐三十二天王左右。四大天王，依四门坐。时四天王，将世间善恶，奏闻帝释。若世人受持五戒、八戒及恭敬父母、沙门、师长，布施修福者多，帝释遂喜，以为将来生天者多，阿修罗少。否则愁忧不乐，故于每月六斋、十斋日，遣飞天神将，巡游世间，广察善恶。

［按］世俗谓玉帝有时降临者，此谬也。天人视下界，污秽异常，离地百由旬外，则臭而难近，所巡察者，特有福鬼神耳。然赏善罚恶，自无纤毫之谬。至于夜摩、兜率以上，其天转贵，并不理世间之俗务矣。

【白话译文】

帝释天王将驾临善法堂上，诸天人恭敬地围绕在帝释身边。入堂之后，帝释登上狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天人依次而坐。有两位太子，一名旃檀，另一名修毗罗，是忉利天的两位大将军，分坐在三十二天王左右。四大天王，依四门而坐。此时四大天王把人世间的善恶上奏帝释。若世人受持五戒、八戒及恭敬父母、沙门、师长，布施修福的多，帝释即欢喜，认为将来生天道的多，生阿修罗道的少。否则，就忧愁不乐。所以，帝释在每月六斋、十斋曰，派遣飞天神将巡游世间，广察人间善恶。[按]世俗之人认为玉皇大帝有时降临人间，此种说法是荒谬的。以天人之眼光看下界，简直污秽不堪，在离地面数千里之外，就闻到熏天臭味，难以靠近。巡察人间善恶的，只是那些有福德的鬼神罢了。但是玉帝赏善罚恶却丝毫不会有差错。至于夜摩天、兜率天以上之天人，越往上越高贵，他们并不理会世间之俗务。