一月布施（《法苑珠林》）

舍卫国有一贫家，施一穗蒲萄于比丘，比丘曰：‘汝已一月施矣。’贫人曰：‘吾止一穗耳，何言一月？’比丘曰：‘此一穗蒲萄，一月前已有布施之念，念念不断，非一月何？’［按］布施之事，或可偶断，布施之心，不可暂断，必其念念相续，方能培植菩提种子。庵院盏饭，利人最多，使彼不觉不知，日日供养三宝。

指上植福（《譬喻经》）

昔有长者，名阿鸠留，不信有后世，一日经过险道，三四日不见水草，适欲饿死。遇一树神，告之饥渴。树神即于指端，化出饮食，济其同伴。长者即问：‘尊神有何福德，指能如是。’神言：‘吾于迦叶佛时，本一贫人，恒于城门磨镜，见沙门乞食，必举右指，示其有斋之处。如是非一，故今生受用，皆赖此指。’长者心悟，大修布施，日饭多僧。后生第二天，为散华天人。［按］无智之人，有财不能作福；有智之人，无财亦能作福。能学树神之指，则他人之财，皆可为吾用矣。指示于人，福田从手而广；赞叹劝勉，福田从口而广；奔走效力，福田从足而广。自顾吾之耳、目、手、足，无不可作福者，大矣哉！佛法之利人也。凡夫岂有此智慧乎？

【白话译文】

舍卫国有一贫穷人家，施舍一串葡萄供养比丘，比丘说：“你已布施一个月了。”穷人不解地问：“我只不过施了一串葡萄而己，怎么说布施一个月呢？”比丘说：“此一串葡萄，你在一个月前就已有布施之念，而且念念不忘，难道不是一个月吗？”[按]布施之事，或可偶然中断，而布施之心，却不可暂断。必定要念念相续，方能培植菩提种子。供养庵堂寺院饭食，利人最多，使其在不知不觉中，天天供养三宝。

从前有位长者，名叫阿鸠留，不信有后世。有一天经过险要道路，三四天见不到水草，快要饿死了。遇一树神，便告诉树神说自己很饥渴。树神即从指端上化出饮食来救济长者与其同伴。长者问：“尊神究竟有何福德，手指居然能化出饮食来?”树神说：“我在迦叶佛时，本是一穷人，常在城门边给人磨镜，见到出家人入城乞食，我总是举右指，为他们指示斋饭之处。如此不止一天两天。所以今生受用，全靠这根指头。”长者听了心有所悟，从此大修布施，每天斋供很多僧人。后来生到欲界第二天，成为散花天人。[按]没有智慧之人，即使有财也不能作福。有智慧之人，纵然无财也能作福。能学树神之指，则他人之财皆可为我所用。用手为人指路，福田从手而广大。赞叹劝勉他人行善，福田从口而广大。为他人奔走效力，福田从足而广大。观察我之耳、目、手、脚，没有不可用来作福的。佛法对人之利益实在太大了。凡夫岂能有此智慧？