身小声宏（《贤愚因缘经》）

波斯匿王，引兵过祇洹，闻一比丘诵经，其音甚妙，稽首白佛，愿得相见，施十万钱。佛言：‘当先与钱，然后可见。王若先见，决不施钱。’王遂施之。见此比丘，形极丑恶，倍复短小，果生悔心。问佛因缘，佛言：‘迦叶佛涅槃后，尔时有王，起一塔庙。四臣督工，其一懈怠，国王责之。臣遂愤曰：“此塔太大，何时当成？”由此怨言，五百世中，形极短小。工既成后，随施一宝铃于塔，故五百世音声极妙。’［按］六根所造之因，善恶迭用，故其所受之果，苦乐互沾。昔有人宿海上山内，见一人光焰非常，面貌端正，以天乐自娱，独其口似猪口。问其故，乃宿生修福之人，止因坐犯口过，常言秽亵语耳。吁，可畏哉！

十粒除贫（《法苑珠林》）

隋终南山释普安，圣僧也。所至辐辏，竞欲设斋。一日至大万村，有田遗生者，家徒壁立，四女衣不蔽形。长女名华严，年已二十，自顾毫无他物，止有粗布二尺，痛念赤贫，无由作福，仰屋而悲，偶见梁上孔隙中，有乱禾一团，取下视之，得黄粟十粒，磨去枇糠，并前粗布，拟欲施僧。而又自顾无衣，不能出门，乃于黑夜，匍匐而往。以布遥掷僧房，而以十粒粟亲手放饭桶内，默祝云：‘吾以前世悭贪，乃受苦报，今于佛前，求哀忏悔，以此微物，供养众僧。若吾贫穷业报，从今已尽，愿甑中所炊之饭，皆变黄色。’乃掩泪而返。明晨见甑中所炊五石米饭，其色尽黄。既而察知其故，众共嗟叹。于是好义者，各以财物济之，而是女遂出家学道。［按］虽尺布粒粟耳，而在田氏女，则为竭尽施矣。宿生之业，安得不从此而亦竭耶？

【白话译文】

佛在世时，波斯匿王领兵经过祇洹，听到一位比丘诵经的声音非常美妙，便向佛作礼，想拜见这位诵经的比丘，并布施十万钱。佛说：“王当先给钱，然后可见。王若先见，决不肯施钱。”王即先布施。见此比丘，相貌极其丑陋，而且身材短小，果然心生后悔。王问佛是何缘故。佛说：“过去迦叶佛涅槃后，有一国王，要建一座塔庙，派四位大臣监督。其中一位很懈怠，国王责备他。大臣愤愤地说：‘这座塔太大了，何时才能完工？’就因这句怨言，五百世中，其形体都极短小。塔庙建成后，此大臣布施一宝铃挂于塔上，所以五百世中，他的音声极为美妙。”[按]六根所造之因，往往是善恶交替作用，故而所受之果，也是苦乐兼有。从前有人留宿海上山内，见到一人光焰焕发，面貌端正，演奏天上的乐曲自我娱乐。唯独其嘴像猪嘴，问他是何缘故，得知他前生是修福之人，只因犯了口过，常说污秽亵渎之话。唉！口业不可不慎啊！

隋朝终南山的普安和尚，是一位得道高僧。他所到之处，人们都围聚过来，争着要设斋供养。一天，他领着众僧来到大万村，村里有个田遗生，家贫如洗，徒有四面墙壁而已。四个女儿衣不蔽体。长女名华严，年已二十，见自己家中实在没有任何东西，仅有两尺粗布，痛念贫穷到如此地步，无由作福，仰头望着屋顶，悲伤不已。偶尔见梁上空隙中，有一团乱禾，取下来一看，得到黄粟十粒。她磨去皮糠，连同两尺粗布，准备施给僧人。但又自视身上没有衣服，不能出门。等到黑夜时，匍匐前往，把布投掷到僧房前，把十粒粟亲手放入饭桶里，默默祝道：“我因前世悭吝贪婪，这一世才受此贫穷苦报。今于佛前，求哀忏悔，以此微物，供养众僧。若我的贫穷业报，从今结束，愿甑中所煮之饭都变成黄色。”祝完即含泪而回。第二天早晨，僧人们见到甑中所煮的五石米饭都是黄色的。普安大师察知其中缘故，众人都感叹不已。于是热心好义者，各以财物救济田家，而此女遂出家学道。[按]虽只两尺布十粒粟，而对田家女来说，已是竭尽全力布施了。前生之业，怎能不从此而尽呢？