下附征事（二则）

救蚁延龄（《福报经》）

佛世有一比丘，得六神通，见其小沙弥，七日当死，因教其归省父母，至第八日来，盖欲其死于家也。至八日果来。因入定察之，乃于归路时，见有聚蚁穴孔，将为流水冲入，急脱袈裟拥之，蚁得不死故也。后寿至八十，证罗汉果。

［按］人之寿夭，有定有不定，颜渊之死，伯牛之亡，此受决定果也；文王之百岁，武王之九十，此受未定果也。天人之遇小五衰、大五衰，亦然。又以四天下言之，三洲多有未定果，唯北俱卢洲，则纯受决定果。沙弥之益算，当属未定果耳。

【白话译文】

佛在世时，有位比丘，已证得六神通，见小沙弥在七曰内当死。因而叫其回家探望父母，到第八曰再回来，本意是想让小沙弥死在家中。可是到了第八天，小沙弥居然回来了。比丘又入定察看，原来小沙弥在回家的路上，见一聚满蚂蚁的穴孔将要冲入流水，就急忙脱下僧衣救之。蚂蚁因此没被淹死。后来沙弥活到八十岁，证得阿罗汉。[按]人之长寿或夭亡，有一定的，也有不定的。像颜渊短寿，冉伯牛早亡，所受的是决定果。而文王活到百岁，武王活到九十，所受的是未定果（《礼记·文王世子》记载，文王的寿命原为一百岁，武王的寿命原为九十岁，文王把自己三年的寿命加给了武王，所以文王九十七岁而终，武王九十三岁而终）。天人遇到小五衰、大五衰，也是这样。又以四大部洲而言，三洲多有未定果，只有北俱卢洲纯受决定果。此沙弥之增寿延年，当属未定果了。