问：男女之事，世人最秘，天地鬼神焉能一一知之？答：法界与心，原非二物。自心既知，十方世界悉知，岂特天地鬼神而已乎？水清而月现，鼠腐而虫生，何不细参其理？

【白话译文】

问：“男女之事，世人最为隐蔽，天地鬼神如何能——知之。”○答：“法界与心，原是一体。自心既了知，十方世界自然悉知，彻证法界藏心之佛菩萨及得道圣人自然悉知悉见。岂止天地鬼神悉知。水清而月现，鼠烂而虫生，何不细参其中道理。”

按：若答此问，必须先知众生心体之间是何种关系。《华严经》云：“一切诸佛身，唯是一法身。”《观无量寿佛经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”诸佛法身就是证得心性的境界，佛佛如此，一切众生心体皆是如此，众生虽未成佛，但其理体法身与佛无二，只不过未证而已。诸佛众生心体之间的关系若帝网珠“各俱各遍，互俱互遍”。佛书中虽常说心体、本体，但绝不同于西方哲学本体论思想。究其实，佛家是非本体论者，虽然承认不可思议之“法性”(自性)，但此法性非自非他，而自而他，非和合非不和合。真如门中，法性如如不动，不与众生心念和合；生灭门中，法性不变随缘，可方便言说和合而作一切众生心体(一切缘起，皆非法性独自生起，一定要注意区别)。可细看《大乘起信论》。正因一切众生心体非异，如来一念净心，大圆镜智中知一切众生心事；正因一切众生心体非一，互俱互遍而各自因果不相错乱，种种不可思议事，全赖众生法性玄妙。众生起心动念之心性，正是诸佛之法身。一切众生心体之性非一非异非自非他，若能证得此性，便可知一切众生心。诸佛彻证，可遍知十方法界一切众生心；菩萨罗汉分证，阿罗汉可知三千大千世界内众生心；天地鬼神五神通有修得有报得，所知众生心有狭广之别……。水清而月现，众生只要修证祛除遮蔽自性的见思惑尘沙惑无明等惑业，便可证知此性，得六神通，大圆镜智中知一切事。男女邪淫等事，何止天地鬼神能知？《华严经》中言，每个人一出生就有同生神同名神二神跟随，道家也有三尸神记人善恶的说法。若以唯识八识心王第八识的某些功能而作比表法，这也完全行得通，记人一切善恶行业的正是每位众生的第八识。