（此观成时，洞彻三世烦恼根本，是为爱水穷源方便门）

众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自难侵。譬如猛狮子，利镞中其缨，急向发的处，四顾遍追寻。追寻啖之后，猎户尽潜形。犬若遭人击，但向棒头鸣。一智一愚蠢，不啻径与庭。又如止汤沸，爨者去其薪。十二因缘内，首恶在无明。各各跏趺坐，听讲《法华经》。

《法华经》云：无明，缘行。（无明者，宿世烦恼痴暗，无所明了也。缘，由也。行者，宿世所造之业也。合而言之，谓宿世因一念无明，所以造业。）行，缘识。（识者，谓初起妄念，欲托母胎也。）识，缘名色。（名色者，从初托胎后，诸根成形也。）名色，缘六入。（有此六根，将来必入六尘，故云六入。）六入，缘触。（触者，出胎后三四岁时，对尘无知，故仅名触。）触，缘受。（受者，由五六岁，至十二三，能领纳前境也。）受，缘爱。（爱者，从十四五岁，至十八九，贪著声色，即起爱心也。）爱，缘取。（取者，从二十岁后，贪欲转盛，驰求不息也。）取，缘有。（有者，有漏之因，既著善恶境界，未来当生三有也。）有，缘生。（生者，谓未来五蕴之身，生于六道也。）生，缘老死忧悲苦恼。（老死者，谓未来之身，老而复死也。）无明灭，则行灭。行灭，则识灭。识灭，则名色灭。名色灭，则六入灭。六入灭，则触灭。触灭，则受灭。受灭，则爱灭。爱灭，则取灭。取灭，则有灭。有灭，则生灭。生灭，则老死忧悲苦恼灭。（过去无明，即现在爱取。若观一切无常，破灭现在爱取，则过去无明亦破，简要之至者也。）

【白话译文】

众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自不生。譬如猛狮子，被利箭射中，急向发箭处，四处遍追寻。追寻食之后，猎户皆潜形。狗若被人打，但向棒头鸣。一智一愚病，岂止天与地。又如止泮汤，釜底抽其薪。十二因缘中，首恶在无明。各位凝神坐，听讲《法华经》。下略