范县尹（《迪吉录》）

唐范某，精于历数，自算来秋，寿禄俱尽。时欲就职江西，访之日者〖日者，古时根据天象变化预测吉凶的人〗。日者曰：“君大限在来年七月矣，何以远官为？”范曰：“某亦自知，但欲得微俸以嫁女耳。”及之任，买得一婢，诘之姓张，父尝为某堰官，乃故友也。叹曰：“吾女不愁不嫁！”择一贤婿，先以女妆嫁焉。秩满归京〖秩满，官吏任职期满〗，仍遇日者。见而骇之，问故，以直告。叹曰：“子今福寿未可量也。”后历官数任而卒。［按］人若康健时，常想死日，则何善不为，何恶不戒？惜乎不念归期耳。菩萨八念中，有一“念死”，其义深哉。

王某（思仁目击）

昆山庠生子王某，弱冠时，与一邻女有约，往来不绝。其父时用夏楚〖夏（jiǎ）楚，一种体罚用具〗，卒不戒。一日伤于胸，得呕血症，百药不效。毕姻甫三载，遂身故。其妇哀毁数年，亦卒。［按］昔有宫人，多怀春疾。医者曰：“须敕数十少年药之。”帝如其言。阅月，宫人皆肥泽，拜帝谢恩。诸少年俯伏于后，枯瘠无复人状。帝问是何物，对曰：“此是药渣。”王某既自身为药渣矣，又欲服药，将焉用之？

王沈二公（《感应篇集解》）

宋开禧初，简州进士王行庵，弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮，肆情花柳。王屡规之，不听。一日沈自外归，目击其妻与人苟合，正欲取器击之，手臂忽不能举。浩叹而卒，时年三十一。丁卯冬，王偶患疾，设醮〖道教用于祈福禳灾的一种仪式〗。道士拜疏，伏地良久，起云：“查公寿算，止得五旬。以两次不淫人女，延寿三纪。”后果至八十有六。［按］野草闲花，固宜永断，即夫妇之际，亦当相敬如宾。唐薛昌绪，与妻会，必有礼容，先命女仆，通语再四，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：“昌绪以继嗣事重，欲卜一嘉会。”此虽近迂，然欲矫枉，必先过正，故录之，以备韦弦〖韦弦，原为随身佩带以诫勉自己的饰物，后常用指有益的规劝〗。

【白话译文】

唐朝范某，精通历数，推算自己到来年秋天，寿命和福禄皆尽。当时他受朝廷委派，将去江西任职，因而拜访一位算命先生。先生说：“你大限在明年七月，何必还去那么远的地方做官呢？”范说：“我自己也知道。但为得些俸禄，为女儿置办嫁妆而已。”范某到任后，买一婢女，问知姓张，其父曾在某处做官，是范某从前之朋友。他感叹道：“我的女儿不愁嫁不出去。”遂为故友之女择一贤婿，先用自己女儿的嫁妆把她嫁了。范某任职期满回到京城，又遇到那位算命先生。那人见到他后大吃一惊，问他何故延长了寿命，范某如实相告。先生感叹说：“你今福寿难以估量了。”后来范某又为官数任而逝。[按]人若于健康时，常作将死想，则何善不能为，何恶不能戒。可惜很少有人念及归期。菩萨八念（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死）中，有一念死，其含义很深啊！

昆山一秀才之子王某，少年时与一邻家女私下相好，两人往来频繁。其父多次责打他，总不改。一次因欲事过度，伤了胸，得吐血病，百药不见效。结婚刚三年就死了。其妻很哀伤，几年后也死了。[按]过去有宫女因怀春得病。医生说：“需敕命数十个少年当药物。”皇帝听从其言。一个月后，宫女们都变得健康丰润，向皇帝礼敬谢恩。诸少年俯伏于后，枯痩不成人形。皇帝问是何物。答说：“此是药渣。”王某自身既已成药渣，即使再服药，又能有何用。

南宋开禧初年，简州进士王行庵，身体虽单薄，而持身严谨，清心寡欲。其表弟沈某，身强力壮，肆意寻花问柳。王屡次规劝，仍不听。一天，沈某从外面回来，见其妻与人苟合，正要取利器击杀二人，手臂忽然不能举。长叹一声死去，当时只有三十一岁。丁卯年冬天，王偶然得病，请道士设醮祈福消灾。道士向上天禀奏，俯伏地上很久，起身说，查您寿命，止有五十岁。因两次不淫他人之女，又延寿三十六岁。后来果然活到八十六岁。[按]拈花惹草，固然应当彻底杜绝。即使夫妇之间，也当彼此节制，相敬如宾。唐朝薛昌绪，每与妻相会，必有一定礼仪，先命女仆传话多回，然后持烛至妻房间，高谈雅论，用些荼点，而后返回自己房间。若想与妻同房，必提前请求说，因传宗继嗣事大，想与你商定一相会日期。此虽近乎迂腐，然若要矫枉，必先过正。故而收录于此，以备借鉴。