问：末世众生，贫苦殊甚。佛国楼阁宫殿，皆七宝庄严。何其苦乐之不均哉？况佛视众生，等于一子，何不分惠十方，使一切共享其乐乎？答：苦乐天渊，现在之果，而所以致此者，过去之因。往昔因中，举世皆造杀业，菩萨独尚慈悲。举世皆耽色欲，菩萨独修梵行。举世皆事贪吝，菩萨独爱布施。作善作恶，既有天渊之别，各各不能相代。则受乐受苦，亦有天渊之别，各各不能相代。譬如舜目重瞳，较之双眸而有余。瞽瞍盲视〖瞽瞍（sǒu），舜之父〗，拟于独眼而不足。舜虽大孝，岂能以己之有余，补其亲之不足哉？

【白话译文】

问：“末法时代众生，贫苦甚深。而佛国楼阁宫殿，皆是七宝庄严。为何两者苦乐如此不等。何况佛视众生，如同一子，何不把福惠均分十方世界，让一切众生共享其乐呢？”○答：“苦乐天渊之别，是现在之果报。而之所以如此，是过去所造之因。往昔因中，举世之人皆造杀业，唯有菩萨独尚慈悲。举世之人都沉迷色欲，唯有菩萨独修清净梵行。举世之人都贪吝无厌，唯有菩萨独爱布施。作善作恶，既有天渊之别，各各不能替代。则受乐受苦，也有天渊之别，各各不能替代。譬如舜目重瞳，比人双目更为明亮。其父瞽瞍眼睛盲视，比独目人还不如。舜虽大孝，岂能以自己多余之视力，来弥补其父之不足呢？”

按：三布施中以法布施最为究竟圆满，能从根本上救度众生，解决众生苦难等诸多问题。世间法尚且讲，救急不救穷，授之以鱼不如授之以渔，更何况出世的佛法。