问：比丘尼中，鱼龙混杂。间有淫荡之女，伪作尼姑，引诱良家妇者。居家杜邪之科，何独遗此？答：果其贞节，诱亦不妨。若其可诱，何独尼姑？因千中一见之淫女，遂欲远弃佛法，侮慢出家。是犹为一家失火，禁天下之晨炊矣，智乎不智？

【白话译文】问：“比丘尼中，鱼龙混杂。偶尔有淫荡之女，假作尼姑，引诱良家妇女的。居家门杜邪这一节中，为何遗漏这一条。”○答：“若是贞节女，诱惑也不妨。若本为自甘堕落、易被诱引之人，又岂只有假尼姑才能诱她？若因千中难得一见之淫荡女，就要远离背弃佛法，侮辱轻慢出家人。是犹如因一家失火，而禁止全天下人生火做饭。是明智之见吗？”

问：妇人到庵院中，烧香听讲，多被轻狂者留盼。禁其出门，方见治家之正。肃闺者，何独遗此？答：信善之女，安坐家中，尽可奉佛。轻于出外，固非所宜。然亦当视乎其年，视乎其地，视乎其人。若果能倾心归佛，将肃闺一十五条，事事遵守，必然度势揆时，举动以正，安有非礼之事哉？于此概行禁之，同于昆冈烈火，则佛法甘露之门，为妇女者，老死不能沾惠，后世女身之报，恐不免耳。（说本《大方广三戒经》）

【白话译文】问：“妇女到庵堂寺院中，烧香听经，常被轻狂者留意顾盼。禁止妇女出门，才见得治家严整。肃闺一节中，为何独漏这条?”○答：“信佛行善之女，安坐家中，尽可奉佛。轻易出外，固然不妥。然也当视其年龄大小，具体地点和本人的操守。若真能倾心皈依三宝，事事遵守肃闺科中十五条守则，必能审时度势，举止端庄，不失分寸，哪会有非礼之事。若一律禁止妇女出门，如同炎炎烈火，玉石俱焚，则佛法甘露之门，妇女至老死也不能得其利益了。说此话之人，后世转女身之报，恐在所难免了。”