九类者，所谓胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想也。九类，则尽乎富贱幽明，及天上天下之数矣。九类之中，最苦者三恶道，最乐者三界二十八天。止因未出生死，所以轮回六道，是苦者固苦，乐者亦苦也。纵使长寿诸天现享无涯之乐，然而天福报尽，仍堕三途，岂若极乐国土之永脱轮回，长辞六趣乎？余尝于文昌、关帝、东岳庙中进香。礼拜之后，必祝云：‘愿帝君尊信三宝，发菩提心，往生西方，行菩萨道。’又尝顶礼斗母尊天及昊天上帝，虽诚惶诚恐，稽首顿首之后，亦愿至尊念佛往生，行菩萨道，广度一切。何以故？只因有智慧人，看得世间极高明事，无如念佛；最有福事，莫若往生。念佛往生，非一切福德所可比拟者也。斗母尊天，即经中摩利支天菩萨；昊天上帝，即经中所称忉利天王。世尊每说法时，忉利天王，无不恭敬礼拜，侍立左右。今日闻此默祝，必然欢喜，断无反开罪戾之事。吾辈幸而遇此法门，不思勇猛精进，回向菩提，岂非如来所称最可怜悯者乎？

念佛无枉用之力

世俗之事，谋而不成，则前功尽弃。独有念佛，纵有始无终，而从前所念，亦决不枉费。昔有樵夫，遇虎登树，一称南无佛，多生多劫后，犹赖之以出家，渐至成佛者，何况精诚一世乎？即或现世不能往生，来世必出生死，非如世俗之读书不就，枉费精神；经营不就，反亏赀本也。

【白话译文】

九类者，即是胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。九类把尊贵低贱，幽暗显明及天上天下所有一切有情众生都包括了。九类之中，最苦的是畜生、饿鬼、地狱三恶道。最乐的是三界二十八天。止因未出生死，所以不免轮回六道，苦者固然是苦，乐者又何尝不是苦？纵使生到长寿诸天，现前享受无边之乐，然而天福报尽，仍然堕落三途。怎比得上极乐国土之永脱六道轮回？我曾经到文昌、关帝、东岳庙中进香，礼拜之后，必定祝愿说：“愿帝君尊崇信奉三宝，发菩提心，往生西方，行菩萨道。”又曾顶礼斗母尊天及昊天上帝，虽竭诚谨慎，磋头顿首之后，也祈愿至尊上帝，念佛往生西方，行菩萨道，广度一切。为什么呢？只因有智慧之人，看透世间最高明之事，无如念佛。最有福之事，无如往生。念佛往生，是一切福德都不可比拟的。斗母尊天，即经中所说的摩利支天菩萨。昊天上帝，即经中所称的忉利天王。世尊每当说法之时，忉利天王，无不恭敬礼拜，站立奉侍左右。今日听我如此默默祝祷，必然欢喜，断然不会有怪罪之事。我们有幸而遇此净土法门，不发勇猛精进心，念佛回向菩提，岂不是如来所称为最可怜悯的人了么？

世俗之事，若谋而不成，则前功尽弃。唯有念佛，纵然有始无终，而从前所念，也决不白费。往昔有个砍柴人，遇到老虎相逼，慌忙爬到树上，心急之下，脱口一称南无佛，多生多劫之后，还能因此而得以出家，渐渐修行，最终成佛。何况精勤至诚念佛一生呢？即使今生不能往生，来世必出生死。不像世间，读书求功名者，若科考不中，则枉费精神。经营求利者，若不成功，反亏老本。