○弥勒是当来下生佛，何不求弥勒净土？

［问］继释迦而成佛者，即弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法，人能修上品十善，便生其处。何不往生兜率天宫，亲侍弥勒，将来下生成佛之时，随之而下乎？［答］上品十善，固得生天。但欲必生兜率，恐亦未稳。不观《弥勒上生经》乎？经云：‘行众三昧，深入正定，方始得生。’试问修十善者能之乎？若阿弥陀佛，但得持名，无不摄受，较之广修十善者，其易数倍。况兜率天宫，多欲界退位天子，天女之多，不可胜计，天人见之，往往耽染，何况凡夫？《萨遮尼干子经》云：‘诸天大系缚，无过于女色。女人缚诸天，将至三恶道。’较之西方，万不及一，又况纵见弥勒，未获圣果，一生净域，永不退转乎？

【白话译文】

问：“继释迦如来后而成佛的，是弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法。人若能修上品十善，便可生其处。何不往生兜率天宫，亲近弥勒菩萨，等到将来弥勒菩萨下生此间成佛之时，随之而下呢？”○答：“修上品十善，固然能得生天。但若必定能往生兜率内院，恐怕难十分确定。未阅《弥勒上生经》么？经云：“修行众多三昧，深入正定，才能得生兜率天。”试问修十善业的能达到此程度吗？而往生阿弥陀佛极乐净土，只要信愿持名，无不蒙阿弥陀佛慈悲摄受，比其广修十善者容易数倍。更何况兜率天宫，多欲界退位天子，天女之多不可计数。天人见了，往往耽搁沉迷其中，何况凡夫呢？《萨遮尼乾子经》云：‘诸天大障碍，莫过于女色，女人缠诸天，将堕三恶道。’所以生天与生西方净土相比，万不及一。又何况纵然见到了弥勒菩萨，未获圣果。怎比得一生西方净土，即永不退转，直至成佛呢?”

附注：《佛祖统纪》相关节录：

○众生具修十善得欲界天报。修有漏十善与定相应得色界天报。复有修四空定得无色界天报(三界差别经)○四王忉利。单修上品十善得生。若夜摩天已上兼修未到定。未入根本定故(未到定亦名欲界定。其法备见止观)夜摩此云善时。时时唱快乐故。兜率此云知足。于五欲境生喜足故。

○佛言。我灭度后。若有勤修功德行众三昧称弥勒名行六事法(事六度也)必定得生兜率天上。亦随弥勒下生。阎浮第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦值诸佛受菩提记(弥勒上生经)。

按：弥陀净土只须修至名字位后心，发菩提心信愿念佛即可临终决定得生自在往生。散心念佛人，包括五逆十恶之罪人，只要信愿坚定，临终若能至诚忏悔，最后之际仍可往生。弥陀净土四土圆融，为十方诸佛国土中最特别的净土，下等凡夫只要生彼即可入法身大士境界，入佛报土，圆证三不退，生极乐即可见十方佛土。而弥勒净土只是娑婆五浊恶世中欲界天境界，神通力用有限得很，且并未有临终接引愿，往生必须靠自力转生。