《阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。又云：若有信者，应当发愿，生彼国土。［按］此段乃一经之要旨，重在执持名号，一心不乱上。

【白话译文】

《阿弥陀经》说：如果有善男子或善女人，听说了阿弥陀佛的名号后，决心往生净土，一心念佛名号，经过一天、两天、三天、四天、五天、六天、七天，一心不乱，临命终时，阿弥陀佛与各圣众就会出现在他的面前。这个人命终时，心不颠倒，一瞬间就能往生阿弥陀佛极乐国土。又说，如果你相信阿弥陀佛，就应当发愿，往生到他的国土。这一段是全经的要旨，着重点在“念佛名号，一心不乱”这八个字上。

［补充］所谓念佛，即是心中一切念头都是佛号。众生不念佛，即念其他九法界。以佛号代替其他杂念，心中一片纯善境界，即已成就心中净土。“念佛名号”是手段，“一心不乱”是目的。刚刚入手时，自然妄念很多，甚至发现杂念比平时更多了。这不要紧，因为这正是工夫长进的表现。平时我们不念佛，心中有什么杂念，自己就不会发觉。念佛渐渐增多，杂念就渐渐减少。发现杂念，不必采取压制的办法，应当提醒自己用佛号代替。如果念到一心不乱，那么往生净土就有绝对把握了。《阿弥陀经》说念七天，念到一心不乱，就能往生。连续念七天，已经不容易，要念到一心不乱更是不容易。所以，我们现在提倡打佛七，即是为了达到“一心不乱”的境界。

按：一心不乱最低水平是伏惑事一心不乱，阶位在观行位初品。普通人只要能老实念佛精进念佛三年五载，皆可入这种阶位，临终可预知时至自在往生。《往生传》中很多居士精进念佛三年左右，就成功往生了。要知道，他们并非皆是只剩三年寿禄，而是自在往生。没有念至功夫成片一心不乱的散心念佛人，只要信愿坚定，临终数天或十数天内，仍能一心系念佛号，心生惭愧，重发菩提心，在临终最末之际的特殊定境中，便可见佛往生。前者往生自在，后者不能相比，念佛人当知。