（一）三福

佛说法是非常活泼的, 是因人施教没有定法的。佛的教法, 无论他怎么说法, 都离不开大圆满。换句话说, 全是从自性中流露出来的, 因此, 法门是真正的平等。就如同华严经上讲的主伴圆融——一个为主, 其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主, 一切诸佛就是伴；以毗卢遮那佛为主, 释迦牟尼佛就是伴；以阿弥陀佛为主, 毗卢遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以做主, 也可以做伴, 主伴圆融。佛如是, 菩萨也不例外。假如我们学佛, 以观世音菩萨为本尊, 诸佛都是伴；以地藏菩萨为本尊, 观音菩萨就是伴。佛的经典也是如此。我们以无量寿经为主, 一切经都是伴；以金刚经为主, 无量寿经是伴, 华严、法华都是伴。这才看到它真正平等, 真正的自在无碍, 然后我们才能谈教学的纲领。在佛门中, 无论修学那一个法门, 都是赞叹这个法门是第一。说这个法门第一并不显示其他法门就是第二, 这点, 诸位一定要弄清楚, 才不致于犯过失。犯什么过失呢？——自赞毁他。这就犯了大戒, 是错误的。在修学纲领上, 像观无量寿佛经的缘起中说, 韦提希夫人家庭遭了很大的变故, 对于人间疾苦, 才真正体会到, 这才要求释迦牟尼佛说：“这个世界太苦了, 实在没意思, 有没有更好的生活环境、更清凉的世界、没有造恶的世界, 我希望往生到那里。”释迦牟尼佛非常慈悲, 就把十方诸佛的世界, 以神力变现在她面前, 让她自己去观察、选择。她实在也不负释迦牟尼佛的期望, 她选中了西方极乐世界, 要求释迦牟尼佛教给她往生西方极乐世界的方法。佛在没有说明方法之前, 教她先修三种净业, 并且告诉她, 这三种净业是“三世诸佛净业正因”。这一句话非常重要, 使我们明了三世一切诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）修行证果, 都要依此三福为基础。这好像我们盖楼房一样, 无论盖多高、盖什么样式, 地基都是一样的。“净业三福”就是佛法共同的基础, 一定要从这个基础上建立, 才能成就一切佛法。这是非常非常重要的。