一、皈依的意义：

皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说, 众生在三界六道中轮回, 在生死苦海中浮沉, 无依无靠, 甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿, 他们离乡背景, 举目无亲, 无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活, 真是可怜；又比如为了避开战火的蹂躏, 从越南逃来新加坡的难民, 他们无依无靠, 连一个亲人也没有, 只依靠他国与社会热心人士的救济, 过着寄人篱下地凄惨生活。这与我们在生死轮回的业海中飘浮, 无依无靠的情景时一样的。以世间法来说, 我们可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法来讲, 以生死的观点来看, 这是没有用的, 因为你我都还在生死轮回之中, 怎么能做别人的依怙呢？比如, 两个不会游泳的人同时跌进海中, 谁能够搭救、扶持谁呢？我们在生死轮回的苦海中浮沉, 依佛法来说, 唯有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙, 是我们真正的皈依处。

三皈依：

㈠、皈依佛：我们皈依佛, 向他学习与修学, 以他为模范、为导师, 这就是所谓的依靠了。此外, 我们凡夫谁也靠不住, 因为你今生做人, 下一生可能做畜生, 今生做畜生, 来世可能做人, 在六道轮回里转来转去, 今生是好人, 来世可能坠落, 这样的人我们怎样依靠呢？所以唯有脱离六道轮回, 大觉大悟的圣者－－佛陀, 才能做为我们的依怙。

佛陀觉悟世间的真相, 他的三业清净, 没有过失, 这就是他的清净处。另一方面, 你我都有烦恼, 谁都依靠不得, 但是佛陀是个断除烦恼的圣者, 所以我们要皈依他。佛陀有大慈大悲的精神, 他誓愿度一切众生, 他会以各种善巧方便来接引依靠他的学佛者, 所以我们要依靠佛陀。依靠佛陀并不是依赖佛陀, 不能象小孩子依赖母亲那样, 我们皈依佛是以他为导师, 亲近佛。我们要有生生世世见到佛的愿心, 希望能够遇到佛陀。不只是凡夫要依靠佛陀, 甚至于阿罗汉也要依靠佛陀；佛弟子中有很多阿罗汉, 他们生生世世追随佛陀, 因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在, 他们清楚的知道, 唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后, 应以佛陀为导师, 向他学习, 如见恩人般, 生起恭敬之心而礼拜他。佛陀在生死轮回, 还没觉悟的时候, 所做之一切都是为了众生；佛陀无量劫努力不懈, 修种种的难行、苦行都是为了度化众生；佛陀修行圆满, 证得涅盘, 不辞劳苦的为众生阐释佛法, 把世间的真相告诉我们, 使我们也能解脱生死, 故佛陀对我们的恩重如山, 情深似海；如此伟大的圣者, 我们应该报答他的恩典。所以我们应该感恩知情, 恭敬的心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么, 而是向佛陀表示崇高的敬意。

㈡、皈依法：凡是能够消除烦恼, 调伏咱们的心的道理, 就是法。法的意思就是诡则, 既是能够保持一定的状态, 有一定的性质, 都称为法。能够使我们解脱生死的道理, 称为佛法。皈依法, 就是皈依佛陀所觉悟、所演说的种种善巧的教法。在这些教法当中, 有很多种类, 例如：世间法、出世间法等, 而皈依法的真正皈依处, 是皈依涅盘清净的法, 既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、无为之快乐的法。

㈢、皈依僧：僧就是和合众的意思。奉行佛陀教法的佛陀出家弟子, 这些实践佛法的出家弟子都称为僧, 他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧, 真正的是指皈依圣贤僧, 就是佛陀在世时, 僧团中有很多证果的圣人, 他们依据佛法修行, 结果解脱证果, 我们应该学习他们的榜样。

看到圣贤僧, 我们应该生起信心, 努力修行, 断除烦恼, 于圣者一样解脱生死, 证得涅盘。这些僧代表佛陀教法的实行, 我们应该尊重皈向。佛、法、僧和称为三宝。

㈣、三宝的种类：

①、 化相三宝：

１、 在两千五百多年以前, 在印度有一位释迦牟尼佛－－佛宝, 降生人间；

２、当时跟随佛陀的有无数出家的凡圣弟子－－僧宝；

３、佛陀当时向弟子们演说开示的种种教理, 如四圣谛、八正道、十二因缘等等－－法宝。这是佛陀住世应化之际的相状, 称为化相三宝。

②、 住持三宝：

１、我们现在所看到用玉琢、石刻、金铸、泥塑、木雕、纸绘等的佛像－－佛宝；

２、 我们所看到的佛陀弟子一脉相传的出家众弟子－－僧宝；

３、凡是佛弟子所结集的三藏经典, 或古今大德的佛教著述－－法宝, 称为住持三宝。有这些住持三宝, 才能延续佛法的慧命, 保持佛教的精神, 传布佛教的教义。而我们有因缘遇到, 这是人间最难得的事。因为在六道轮回中很难遇到佛、法、僧, 故称之为三宝。因为我们见到佛、法、僧, 会生起解脱、清净之心, 有这些的心念, 才能朝向解脱；如果在某一世遇不到三宝, 我们就很难有因缘解脱, 所以佛、法、僧是难能可贵的, 合称为三宝。

二千多年前化相三宝中的佛陀, 已离我们远去, 无缘见到。如今看到的是住持三宝中的玉琢、石刻、金铸、纸绘, 乃至木雕的佛像, 这些只不过是假象而已。但是当我们看到这些佛像, 会兴起佛的心想, 使我们深深的怀念起佛陀、恋慕佛陀。虽然我们无缘接触到二千五百多年前的佛陀, 但是还有这殊胜的因缘见到佛像, 能够继续在我们的心里种下善根, 依这个化相三宝, 提升我们的内心, 对于三宝更进一步的皈向。

③、自性三宝：我们到寺庙去礼拜佛陀, 能生起清凉与清净的心, 希求涅盘的心油然而生, 这能使我们朝向解脱之道, 此既是三宝可贵之处。这些清净的心是我们本来具有的, 这就是所谓的自性三宝。我们自心本来具有与佛一样的觉性, 因为迷失, 所以感受不到；我们自心中本来就是不生不灭的涅盘相, 我们也不知不觉；我们的自心本来具足一切, 没有所谓的和合分开, 大家一律平等, 这些我们都不晓得, 因为三宝的因缘使得我们认识到自心, 那是非常可贵的, 所以我们看到佛、法、僧, 要生起如获至宝之想。

皈依三宝并不是举行三皈仪式后, 盲无目标的礼拜三宝, 而我们每天礼佛拜佛, 是要在我们的业因缘里面种下一点儿善根；时时怀念三宝的功德, 时时提醒自己要修行解脱。我们凡夫整天在烦烦恼恼中, 不知道要怎样解脱。如果我们每天都有皈向三宝的心, 就会鞭策自己, 努力修行, 断除烦恼朝向解脱。

我们皈依后, 内心要至诚的皈向佛法僧, 把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中, 努力修学, 精进不懈。

皈依者的行持：

１、亲近善知识：我们皈依之后, 应该亲近善知识。

２、听闻正法：我们亲近善知识, 听闻正法, 生起正见。

３、依教奉行：我们不止要听闻正法, 而且要信受奉行, 以僧为榜样, 在生活中实践佛陀的教法。如果我们每天这样的皈向, 满满地就有机会解脱。我们皈依三宝, 应该天天做如是的观想：佛陀是那么的伟大、慈悲, 是人间最伟大的导师, 我们应该向他学习；佛法的道理是那么清凉, 能使我们放下无数的烦恼, 逐渐的走向解脱；僧－－放下世缘, 出家修行, 守道清白, 梵行高远, 和合无诤, 慈悲一切, 是佛法的实践者, 修行证果, 使我们升起无限的信心, 是我们学习的好榜样。

４、护持与供养：在佛、法、僧三宝中, 僧宝的存在是非常重要的, 因为法师们本着“不为自己求安乐, 但愿众生皆离苦”的伟大情怀, 依据佛制清苦办道, 弘法利生, 使佛法继续流传, 这是难能可贵的, 是值得我们护持与供养的。