高位的政治大员担当国家重要的责任，每当面临国家利害的关头，应当以国事为己任，非行满腹的大经纶不可。但就人情上来说，人类的劣根性好贪，私心很重。有了私心的执著，便沉沦歧途而不自知，这是十分令人慨叹的。因此，身为达官贵人，必须摆脱自以为“了不起”或“超人”的心理，要知道人类或禽兽都“强中自有强中手”，金钱本是“生不带来”之物，名誉在我们死后也就“烟消云散”。

在恶浊的世界上，什么是可留恋的呢？因此，必要舍去名利，学习山林隐士们的高洁风流与雅量。“富贵于我如浮云”，那就能领悟无上哲理，知道人生的真价值了。

相反的，从宦途退居于山庄野岭，过著闲云野鹤自由自在生活的人，不可以完全忘记国家，要时时刻刻关心国事，在政治上有卓越的识见，爱国救国的抱负十分真切，才显出自己是个高风亮节、明礼知义的人。

【前集0二七】

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

无过便是功，无怨便是德

我们生在世间，尤其是大丈夫本应立功建业，但不要过度被功名心所驱使，或以龌龊低下的手段去做不可告人之事，增加自己的光荣与威严，这样是会引起种种祸端的。不如脚踏实地，老老实实的去为一生事业努力，才是伟大的功业。

对他人施恩惠也是很好的善行，但我们施舍的时候应以仁心施舍，并且了解“舍”的真义。真正的舍，绝不是舍一点小惠于人，心中抱一种希望报酬的心理，如有一丝一毫这样的心理，就是贪不是舍了。真正的舍，要像蜡烛般牺牲自己给人以光，又如太阳的光热照著大地，都是没有任何条件的。不望代价，不望酬劳，如此才符合施舍的真义。否则施恩求报反而招怨，要无怨心才是恩德。

佛教所说六度，第一度是布施，财施、法施、无畏施。在行菩萨道时，左手施人，右手没有想受报。佛经上说：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”此是不朽的名言，我们要好好遵守去做，发扬我们的德泽。

【前集0二八】

处世不必邀功，无过便是功；与人不求威德，无怨便是德。