“内省”是内在反省，内在反省“而不疚”，“疚”是什么呢？当“病”字讲。一个人有了病的时候，自己感觉心理很难过。这里讲君子向内自己反省，自己反省，他虽然，自己在世间，没有用出他的能力出来，也不愿表露自己的，能力和品德，可是自己不感觉到什么难过。“不疚”，也没有什么愧疚的。为什么呢？“无恶于志”啊，“无恶于志”的时候，对于自己的志向，是不会有什么损失的。这就表示君子虽然，他有那样好的道德文章，自己也不愿意向外面，来表扬自己。而人家暂时也不知道他，也不知道他的时候，他也“内省不疚”，自己毫不在意。这个毫不在意，对于他这种修养，这种志愿毫无损失。

下面就讲了，“君子所不可及者，其唯人之所不见乎！”这就是难能可贵的，我们学君子之道，固然要学要研究学术，要学修养品德。假使说我们道德、文章，都修到一个程度的时候，自己也算不错了。那么一般人总是感觉到，我有这些能力了，总是要用得出去嘛，如果用不出去的话，自己感觉到是好像，不免有所怨恨了。这是普通人都有这个心理，但是要学君子的话，不可以这么做。我们学《论语》的时候，《论语》一开始就讲，你要求学，求学的时候，感觉得很有乐趣了。学问求好了，“有朋自远方来”，那也感觉到很好，很乐。但是在世间，你有学问、有能力，都能用得出去，不尽然啊。

自古到现在，别说普通人了，就拿孔子来讲，孔子在鲁国，做过一个时期的高位子，也有个时候啊！可是到后来这个“道”行不通了，他就不能做了，不能做就是，他没有什么怨恨。孔子以外，在古时候那些，那些有学术、有能力的人，品德好的人，世间人不知道他。国君、天子不知道他，他就是怎么样呢？要学着自己，不要厌恶自己的志，不得志啊。所以在《论语》就说了，“人不知而不愠”，虽然你这个好的道德文章，办理政治的这些能力，没有人请你去办事，没有人来用你。那你不用有所“怨恨”，所以这叫做“无恶于志”，这一层很重要。假使我们不得志的时候，就怨天尤人，那我们原来有一点点修养，全部就没有了。

因此在这里讲，“君子所不可及者”，君子之道一般人，学不到的地方在哪里啊？“其唯人之所不见乎”。一般人所见不到的，所见不到的，他的一切能力和道德修养，人家看不到。这个看不到的地方，他自己在那里，一天一天在那里，虽然人家看不到，他自己一天一天在那里修养。时候到了，那么他自己有用的时候。时候不到，他不会怨天尤人的。就像孔子，他在周游列国的时候，到处没有人能够了解他。虽然如此，他回来整理“先王之道”这些文化，然后又办教育。结果他的成就，超过尧舜以前的，以及尧舜以后的，这些历代圣人。因此君子之道，像这个是一般人所不及的。不及的就是在，人人想看也看不见的地方，就在这些“闇然而日章”。事情表现出来以后，愈到后来愈彰明。像孔子你看一直到现在，谈到孔子谁不尊敬啊？谈到孔子的学术思想，谁不想去学啊？这就是“人之所不见”啊。