尤其学中庸之道，最终的目的，就是感受我们人在世间，所受的无论什么痛苦，总之比不上，一个生死的问题，这个痛苦。生死问题不仅是自己生死，我们遇见家里的人，亲戚、朋友，或者我们所认识的人，或者就是看见社会，与我们没有关系的一般人。你见到人，有疾病，得了严重的疾病，以至于死亡，心理都是很痛苦。所以这是人世间一切的痛苦，都比不上生死的痛苦，所以要是中庸之道，总是解决这个问题。要解决这个问题，就不要怕这个困难了，总是要拿出勇气出来，遇见再难的问题，我们总得要克服这个困难，向中庸之道来学。上面举出这几桩事情来，天子治理天下，国君治理国家，大夫呢？他有他的爵禄，还有一般人，可以踩在白刃之上，这个都是很难办得到的。我们一想到，你要学中庸之道，那些难事情也有人都能办得到，而这个中庸不可能，不可能的时候，我们还是学着能。

只要自己下定决心，其实说难，虽然是很难，你要下定决心这么做的话并不难。怎么呢？你看中庸这两个字，中是做事情做得恰到好处，我们学中庸之道学习这个道，也是恰到好处，不要过分，也不要达不到这种程度。那么庸呢？是很平常，所以中庸之道，就是很平常的，就是在我们日用寻常之中，你只要抱定非学中庸之道不可，非学中庸之道一定要，解决我们人世间所有的学问，非这样学不可的时候那就好，那我们就很容易，照中庸之道来了。但是这个要有勇气，一拿出勇气来就行了，一想到前面所讲，天下国家可均，爵禄也可以辞，白刃也可以蹈，我这个中庸这是平常之道，我为什么不能做呢？我为什么办不到呢？办得到、办不得是在乎自己啊。

这就跟孟子讲的一句话，孟子说个比喻，他说：有两桩事情，一个是什么呢？“挟泰山以超北海”，泰山是鲁国的，齐鲁之间的一个五大名山，五岳之中，第一个高山就是泰山。孟子讲：假使要叫你把泰山用手臂挟起来，把泰山挟起来然后超过北海，这个事情行不行呢？当然是不行。另外孟子又举出一桩事情，那是一个树枝，有个长者在你前面，他说你把这个树枝折下来给我。这个事情容不容易呢？很容易，这叫：“为长者折枝”。把这两桩事情举出来以后，挟泰山以超北海，这是绝对办不到的事情，为长者折枝，是轻而易举的事情，这个轻而易举的时候，你只要肯作，人人都可以作。所以孟子讲：为长者折枝非不能也，是不为也。自给不肯作，你肯作就能为就能啊。

曰：不为者不能者之形何以异？曰：挟泰山以超北海，语人曰“我不能”是诚不能也，为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。