我们现在继续看，率性之谓道。我们研究儒家学说，最重要的就是学道。道学好了，自然就把我们，人人感觉到生死的大问题就能解决。为什么生死大问题能够解决呢？我们就讲道这个字，率性之谓道，率性就是顺，率当顺字讲，顺这个性。率当顺字讲就是汉儒郑玄，郑康成，他的解释，顺乎本性，就叫作道。也就是说，我们要学道的时候，首先明了道就是在我们本性之中。我们要把本性明了之后，我们的一举一动，心里起了任何一个念头，都要顺着自己的本性，这就是道。这样顺乎本性就是道的话，何以能够解决生死问题呢？

下面有四个字，寂照湛然，寂是一个最安静的一个状态，说状态这是勉强说了。因为性，它是没有形状的，那当然谈不上状态。不过不讲状态就没办法讲了，是最安静的这么一个状况，这是寂。照它有这种功能，就像一面镜子能够照出来，有照明的作用。我们每个人的本性，就是寂照这两个字。湛然呢？湛然这个湛字，就是像一盆水，在那里纹风不动地，一点浪的波纹都没有，一平如镜。很清清楚楚，澈清可以见底。湛然就是形容寂照这两个字，这两个字，寂是静态的，照它也是静态的，但是它能够照明，它能发出这种作用。

这两个字根据哪来的，也是孔夫子，在系辞传里面说出的，他有两句话。这两句话就是说，寂然不动，寂就是这个寂字，然就是下面那个湛然的然字。寂然不动，不动一点动态都没有。下面就是感而遂通天下之故，感呢？一有感的时候就通了，通什么呢？通达天下之故，故是故事讲故事的故，故就是当事字讲。感而遂通，能够通达通晓，能够明了天下的一切事情，这就是照。孔子讲这两句话，就是寂照这两个字，指的就是性。

附录：

○永明大师心赋注：真如之海沉沉。

一心真如之海。澄之不清。搅之不浊。湛然寂照。莹净无瑕。所以众生因一念无明境界风。鼓动真如海。起种种识浪。相续不断。故楞伽经颂云。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。

○寂照照寂，切忌用力，成佛做主，无他秘密。

这是大愚法师的一首偈语，也是修行的不二法门，定门，就是修定，智照法界而心性常湛然，谓之照而寂，是诸佛菩萨之定门。慧门，心性虽湛然不动而常照法界不出错谬，谓之寂而照，是诸佛菩萨之慧门。另外分享一下楞严经的一个句子，知见立，见即无明本。知见无，见斯即涅盘。自己理解一下就知道怎么修行了，至少知道道理，道理知道之后，路就好走一些。佛就是指路明师。