作者是明智旭(蕅益大师)。主要从佛法和观心两方面介绍了作者对《周易》的理解与阐释。融会贯通的把佛经，易经八卦，儒家道理，等详细的以64卦来解说。此篇文章重点在于劝导学易术算命的人皆归以正道，令其归以正知正念正见。不能精神层面次上总是停留在算命术数上，而是要把易术八卦的道理来运用在生活中，灵活融会贯通，以便能在社会生活处事待人，工作，事业，婚姻，交际，出行，等皆能处处时时回忆起佛经或易经64卦里的知识来对应救度不同根性的众生，达到自度度他的灵活圆融的智慧。
中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年，而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。 如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。佛法主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。儒、释、道三家智慧：分为道家做人、儒家做事、佛家修心三部分，涉及现代人最关注的人生问题，诸如易经64卦每一卦都从：财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面来讲述。每个人悟的层面不同，体会也不同。
易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。
《周易禅解》是智旭为了融合儒佛思想，47岁时所著。其以禅解《易》，一是从佛法的角度，用“约佛法释”的形式，如一约果后垂化，二经秉教进修，一约佛果八相，二约内外四众，一约得边，一约失边，约理即释，约佛法六即释，约修证等等，文中多达131处；二是从观心的角度，用“约观心释”的形式，文中有22处；此外还有约圣德释、约世道、约圣学等形式，真正体现了以禅入儒、诱儒知禅的指导思想。行文上或者采用直陈式，或者采用问答式，做到了不拘一格。
智旭（公元1559-1655年），明末僧人，俗姓钟，名际明，字藕益，又名声，字振之，号八不道人、北天目道人，又从所居称灵峰老人，古吴木渎人。少习儒书，曾誓灭释老，著《避佛论》数十篇。年十七，因读莲池《自知录序》和《竹窗随笔 》等书，开始信佛，并全部烧毁旧论。二十四岁时从憨山弟子雪岭剃度出家，法名智旭，后于莲池塔前受具足戒和菩萨戒。从此游方各地，广涉诸宗，遍学法相、禅、律、华严、天、净土诸宗教义，主张禅、教、律三学融合，佛、道、儒三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。晚年定居灵峰寺，崇祯年间住持江浙各地，禅学著述颇多。
· 序
⊙ 卷一·上经之一 乾 坤
⊙ 卷二·上经之二 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履
⊙ 卷三·上经之三 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊
临 观
⊙ 卷四·上经之四 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐
大过 坎 离
⊙ 卷五·下经之一 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人
睽 蹇 解 损 益
⊙ 卷六·下经之二 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震
艮 渐 归妹
⊙ 卷七·下经之三 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过
既济 未济
⊙ 卷八·系辞上传
⊙ 卷九·系辞下传 说卦传 序卦传 杂卦传
⊙ 卷十·河图说 洛书说 伏羲八卦次序说 伏羲八卦方位说 六十四卦次序说 六十四卦方位说 文王八卦次序说 文王八卦方位说
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