【子曰。君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。】

求学的态度，在儒家教学的目标是君子；儒家的君子相当于我们佛法里面称菩萨；君子之道也，就近似菩萨道。

“君子不重，则不威。学则不固。”这一句的重点是在“学”。要如何成就学问？一定要有威仪、有威德；如果要有威德，一定要能够自重。我们看蕅益大师的讲解：

【期心于大圣大贤，名为自重。戒慎恐惧，名为威。始觉之功，有进无退，名为学固。倘自待稍轻，便不能念念竞业惕厉，而暂觉还迷矣。此直以不重，为根本病也。忠则直心正念真如，信则的确知得自己可为圣贤，正是自重之处。既能自重，更须亲师取友，勇于改过，此三，皆对证妙药也。故知今之悦不若己，惮于改过者，皆是自轻者耳。又主忠信，是良药。友不如，惮改过，是药忌。】

蕅益大师他老人家的水准比一般是要高一些，最初给诸位说过，他老人家是把佛法跟儒家的道理，将它合而为一。

“期心于大圣大贤，名为自重。”可见得这个标准跟大乘佛法的标准是一样的。如果要不是期心在圣贤，这就谈不上自重了！“自重”，这一句话在我们佛经里面，就是佛常常教诫我们“人身难得，佛法难闻”，得人身，很不容易。闻佛法，诸位看看开经偈：“百千万劫难遭遇。”我们既得人身，又闻佛法，如果要不自重，那么这一生一定又空过了！

如何才能不辜负佛菩萨？必得要发大菩提心，成圣成贤。大乘法里面这个圣者是指十地菩萨，或者把等觉也包括在当中，我们称之为十一地，这是圣人；三贤菩萨称之为贤人，十住、十行、十回向；能发这样的心，向这样的目标努力、精进，这才算是自重。如果不发这样的心，那就是不知道自己尊重自己。这个意思我们一定要记住。不但是诸佛菩萨勉励我们要自尊、自重，你看世间圣贤教学也是这么说法，劝一个君子要自重，要自爱。