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四书蕅益解论语学而篇讲记目录2-溢栖法师
· 躬行实践 克到圣贤自期待处
· 期心于大圣大贤 名为自重
· 戒慎恐惧 有进无退 名为学固
· 暂觉还迷 直以不重 为根本病
· 忠直正念 信己为贤 正是自重之处
· 自重 亲师取友 勇于改过 对证妙药
· 主忠信是良药 友不如 惮改过 是药忌
· 真实修行从心性悟入 忠信立身忏悔起行
· 横遍十方故重 竖穷三际故威
· 当戒慎恐惧精进不退 故学日固
· 无友不如己者 凡圣平等观
· 多生罪暗忏悔能消 过则勿惮改
· 慎终追远 靡不有初 鲜克有终
· 以孝治天下 化民成俗 民德归厚
· 厚是本性之德 复其本性 故似归家
· 知性德则厚 重修德去习气 事事慎终
· 流于薄者 习为之也 小中见大
· 真慎终 真追远 孝心慈心的升华
· 夫子温、良、恭、俭、让以得之
· 夫子待价而估 与寻常沽法不同
· 隐士教以身教 对国家贡献不小
· 真正尊师重道 才能有真正的成就
· 人到无求品自高 随缘不攀缘
· 夫子具足五种德行 故能感召而得
· 君子求诸己 不愿乎其外 自因自果
· 三年无改于父之道可谓孝矣 非愚孝
· 能尽孝 定能尽忠 能敬仁 能敬事
· 儒学重实用 根本法从孝道建立
· 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美
· 知和而和 不以礼节之 亦不可行
· 严父慈母 恩威并济 和而知礼
· 慑服磨练 慈悲的摄受 需契机契理
· 慈悲多祸害 方便出下流 无规矩不成方圆
· 小人同而不和 君子和而不同
· 乡原小人之道 感情多于理智
· 持戒中的开遮持犯 讲通权达变
· 信近于义 言可复也 守信失信 辨
· 恭近于礼 远耻辱也 远耻辱之道
· 因不失其亲 亦可宗也 亲师取友应慎重
· 只贵可复可宗 不必定复定宗
· 敏于事 慎于言 就正有道
· 敏事慎言 所谓仁者其言也讱
· 就有道而正焉 真有道者必不拒人
· 道眼未开 你凭什么去参学
· 食无求饱 居无求安 安贫乐道
· 未若贫而乐 富而好礼者也
· 道无涯学无止处 岂止贫乐好礼
· 自利亲师取友 利他应病与药 皆要知人
· 再评论语会笺 论语集解 论语正义
· 求学的态度 求学的目标 决定成就
· 夫学 始于时习 中于讲肆 终于教授
· 发心求学悟道 随缘度生而不愠
· 借假修真 君子忧道不忧贫
· 贤贤易色 真实修行 常生惭愧
· 慎终追远 自俸也薄 待人也厚
· 慎终追远 报众生恩父母恩
· 品德修养标准；持智守礼
· 好学标准；知人知己心生平等
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