你们诸位看看，《了凡四训》里面有一段公案，好像一位道士对一个秀才，秀才考试的时候落第了，骂主考官。那个道士就告诉他：“你的文章一定不好。”

“为什么？你又没有看到文章。”

他说：“看到你心浮气躁的样子，就知道你的文章不好！文章好的人，心平气和。你心浮气躁，成天在骂老师，你怎么写得出好文章？”

那个人也很不错，也很难得，他就服了，他后来就有成就。所以，学问是不是真正成就，德行是不是真正成就，就看他有没有怨天尤人。再跟诸位说，人能做到不怨天不尤人，就到止于至善了！我过去给诸位讲过，念念止于至善、事事止于至善、天天止于至善，这才是“真善美慧”的人。

最后一句，“不亦君子乎”，这是总结。能够“学而时习”，有心得；“有朋自远方来”，这是教学的乐趣；再是“人不知，而不愠”，这是有护持自己；不得志的时候，能够护持自己，能够学而不厌。

这三种解释君子，君子在儒家表示一个地位；如果在佛法里面来讲，就相当于菩萨，这是得到果位了。现在的学者讲就是学位，他才能拿到这个学位。这是儒家君子的标准，儒家的教育就是以君子为目标。君子再进一级是贤人，再进一级是圣人。他的教学目标就是要造成君子，人人都成君子，君子之国！在我们佛法讲菩萨之国，菩萨国度。