三纲是目标，用什么方法来完成？底下的八目，用八目来达到这个三纲。所学的三纲八目里面，第一个是“格物”，物是物欲。我们在《四十华严》里面读的这一段，说明物欲的害处。物欲，不但是指世间这个七情五欲，连出世间的佛法也包括在其中；只要你有贪、你有爱，都叫作欲。格物，格是格除、是格杀。阿罗汉的三个意思里，有一个要“杀贼”，格物就是杀贼。格是格斗，物欲就是贼，贼害我们的本性。

你要想明心见性，要想修三菩提心，第一桩大事情就要断烦恼，就要做格物的工作。格物，就是我们通常讲的放下。孟夫子说：“学问之道无他，求其放心而已。”这个放心，就是格物的工作。放下什么？放下物欲，放下烦恼。我们念佛打佛七常常提起的“放下万缘”就是格物，“放下身心世界”也是讲的格物，心才能清净、才能专一。

第二个是“致知”，致知就是学法门。前面讲的读诵是求根本智，这是主修的。那么其余的一切万法要不要学呢？要学，那是助修的，要正助双修。诸位要记住这个。每一天课诵，背诵经论这是主课；一切法门都要学，那是助课。这些法门还得要学清楚，并不全在经本上。就说我每天课诵《华严经》，《华严经》是我主诵的，我每天读诵，其他的《法华经》、《楞严经》、《方等经》、《阿含经》、《般若经》，我每天都要浏览浏览，“法门无量誓愿学”是不是这个意思？你要这样看法太窄小了。

学法门是什么？致知。给诸位说，致知里面所讲的，六根接触六尘境界，一天到晚眼看到的、耳听到的，全是学问，全是智慧，这叫致知，比经本的范围大得太多太多了。法门无量无边！学的是这个，并不仅仅限于这些经书而已。

这种学的时候，要不要用心去学？不要用心，用“照”！格物可以达到寂定的目的，而致知正是“从定起照”，起照的作用，这样才能成就智慧，这正是六祖所说的“生八万四千法门”，这是致知。