网站首页 全站搜索 文章推荐 休闲文摘 幽默搞笑 生活点滴 休闲娱乐 网站地图 繁體中文 
 
儒以修身 儒学初探 儒学深究 素食健康 戒杀放生 般若人生 健康书籍 善书推荐 养生之道
论语讲要 孟子旁通 道德经解 大学讲记 中庸讲录 孝经注解 格言联璧 伦理生活 家风家训 菜 根 谭 保 富 法 了凡四训
文章目录 < 论语别裁 < 南怀瑾文集 < 般若人生网 :当前
相 关 专 题 目 录
论语孟子 中庸大学 易经文化
君子之道 理学心学 中庸思想
历代大儒 修身法语 家风家训
儒学初探 儒学中修 儒学深究
儒教哲学 儒学典故 孝悌忠信
颜氏家训 袁氏世范 处世悬镜
论语别裁 孟子旁通 大学微言
周易禅解 宋明理学 阳明心学
中庸讲记 论语集注 常礼举要
孔子家语 孝经解释 保身立命
素食健康 修福保命 孝与戒淫
放生问答 放生开示 珍爱生命
文学故事 林清玄集 宗教故事
哲理故事 益智故事 美德故事
家庭保健 健康之道 四季养生
心理自疗 疾病食疗 穴位按摩
美容瘦身 健身秘籍 花卉百科
励志人生 旅游趣谈 居家宝典
热 门 文 章 推 荐
· 解阳明心学核心兼谈禅宗开悟
· 儒家思想修身的要诀是什么?
· 血色母爱 你不必非强求完美
· 爱杀  五种秘方  感谢困难
· 上继往圣而起绝学 历代大儒
· 圣贤施教以孝为本 论语讲要
· 孔子批评弟子不合时宜的高尚
· 清明的嬗变与感恩文化的赋予
· 老鼠也有父母 无心才能心安
· 经常吃素食的好处 漫谈素食
· 了凡四训 保富法 增广贤文
· 治世宝典 群书治要 家诫要言


论语别裁》目录6
  自《论语》问世至今的两千六百多年来,注家蜂起,各种笺注,数不胜数。千古以来,这些注释本的面孔相似,均沿袭汉唐旧制,或训诂辞章、或依文解义,使得《论语》的精髓、孔子学说的核心,被谬解了、证伪了。如唐代韩愈、李翱等,其所谓“冲破‘疏不破注’的解经戒律,大胆指斥前儒在《论语》字词训诂、文意解读方面的失察之处。主张越汉儒而直承孔孟,舍汉魏旧注而直究经文本义。”于是,竟然把《论语》的精髓、孔子学说的核心“仁”,直究为“博爱之谓仁”,韩愈如此的“直承孔孟”,却成为千古以来,诠释孔子义理且影响最大最久的谬解之一。所以,南怀瑾称“这是韩愈的思想,不是孔子的思想。”
  到宋儒时,问题就更大了,因为孔孟真正的思想“几千年来,有些是后人的解释错了,尤其是宋儒的理学家为然”(南怀瑾先生语)。因此,朱熹的《论语集注》虽也杂揉汉、唐众说,保存大量汉人的旧注,但亦有很多朱熹本人的“己意”,已经不是章句原意了。所以南先生说“这一解释错,整个光辉的孔孟思想被蒙上一层非常厚重的阴影,因此后人要推倒孔孟思想。”比如,本文开始讲的〈学而〉篇的第一句“学而时习之,不亦说乎?”的“时”,是见习的“习”。这句话的本意是学习以后要去不断的实践它,学以致用不是件很开心的事吗?看孔子多开放,他不提倡死读书,啃书本。可朱熹却将他解释成学了要去温习它,完全变了意思。还有,将“贤贤易色”的“色”解作“好色”“女色”。仅从以上数例,可见从汉唐到宋明理学,其篡改有多深,因此国人长期读这样的译注不能知晓真正的儒家学说,都学了宋儒的假儒学假道学了。…(南怀瑾别裁了什么?)
⊙ 宪问篇
· 侠隐中人——原宪
· 名利浓于酒
· 隐痛诗人——吴梅村
· 草泽中自有经纶
· 狼虎丛中安身
· 度德不量力
· 爱里生害
· 为政难作人更难
· 不学谓之贫
· 识人难识己更难
· 全才——智、清、勇、艺、礼
· 疑假疑真
· 挟兵自重
· 管鲍之交难
· 死生亦大矣
· 人尽其才
· 为正义而言
· 风云际会
· 为谁读书
· 称职的使者
· 宿将还山不论兵
· 思无邪
· 智、仁、勇
· 待人接物
· 夫子何为者
· 报怨与报德 以直报怨
· 存心自有天知
· 入山未必心安
· 大隐市朝
· 收场不易
· 不合时宜
· 圣人头痛的事
· 急功近利之徒
卫灵公篇
· 又说一贯
· 使节的信条
· 长安居大不易
· 夏历与过年
· 时空问题
· 英雄无奈是多情
· 精神失落的病态
· 反求诸己
· 多为别人想一想
· 毁与誉
· 出入无车少马骑
· 小忍与大谋
· 几人忧道不忧贫
· 器小易盈
· 烫手的山芋
· 花果枝叶
第      6  页 返回
  



| 版权声明 | 友情链接 | 设为首页 | 加入收藏 | 留言建议 | 关于本站 |
般若人生网·般若导航 版权所有
Copyright © 2023 mifang.org All rights reserved.
辽ICP备05000881号-1