死亡,这是个人生命的自然极限．人终有一死,这个事实构成了人类悲剧意识．养生是为了求长寿,追求功名财富也是为了享乐有限的人生．不把死悟透,就永远不知道糊涂养生学的要旨所在。

这点或许庄子的哲学会给我们不少启示,庄子有一次到楚国去的路上,碰见一具空髑髅,庄子用马鞭敲着髑髅问道:'你是因为违背自然规律而死的吗? 是国破家亡,遭到刀斧之刑而死的么? 是自己干了罪恶的勾当,有愧于父母妻子而死的么? 你是因为贫穷冻饿而死,还是寿终正寝自然死亡的呢? '问完了话,庄子就忱着髑髅睡觉．半夜,髑髅在梦中对庄子说:'听你说话是能言善辩的人,不过,你说的都是活着的人的忧患,死了之后便不存在这些问题了,你想听听死人的道理么? '庄子说:'可以．''死了以后,上无君下无臣,也没有为生活而奔忙的四时之事,轻轻松松地以天地为春秋,是快乐程度即使世上的君主也比不上的! '庄子不相信,就说:'我让掌管生死的鬼神恢复你的形貌,归还你的肌肉骨骼,送还你的父母妻子和朋友,乡亲,你愿意干么? '髑髅一听很不高兴,紧锁眉头说:'我怎么会放弃比南面称王还快乐的事去到人间受那些劳体烦心的罪呢? '这个故事中庄子把死亡描绘成一种至高无上的安乐之事．死比生还快乐,这样还有什么惧怕死亡呢?

庄子对待死和生是一种'齐一生死'的思想,即生和凡是一样,因而死不值得可怕,庄子妻子死的时候,惠施前去参加吊唁活动．看到庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌．惠施实在看不下去了,就说:'你老伴和你生活了一辈子,为你生儿育女,都七十多岁了．现在她死了,你不哭也就罢了,一切还要敲着盆唱歌,这也太过分了吧! '庄子见惠施来了,就回答说:'她刚死的时候,我咋能不动感情呢? 但想了想,原来人间并没有她这个生命存在呀! 不仅没有生命,而且也没有形体,不但没有形体,而且也看不到形体的物质元素＂气＂,气原来是混杂在冥冥之中的,变化后成为气,然后才成形,然后才转化为生命．现在她又由生转化到死,这不是和春夏秋冬的四季交替一样吗? 她的尸体现在还躺在天地之间,我却哇哇叫地在她身边痛苦流涕,自以为这是没有真正理解生命现象,所以就停下来不哭了．'

庄子自然快要死的时候,他的弟子们准备厚葬自己的老师．庄子用幽默的口气说:'我死了以后,天地就是我的棺椁,日用就是我的连壁,星辰就是我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的葬具难道还不丰富吗! '学生们哭笑不得他说:'老师啊! 要那样的话,我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么? '庄子说,'扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我、那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么? 你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那么偏心眼呢?

人若连死都看透,那么有什么看不透呢? 庄子是中国历史上有名的哲学家,也可称上一位糊涂大师,人一旦看透生死,那就没有什么不放心的,齐生死,宽心胸,心宽意大,人生活的就更加自如,这才是糊涂养生学啊! '