陀思妥耶夫斯基(俄国作家,1821—1881)写过三十多部中、长篇小说,但一直很贫困．有个叫斯泰罗夫斯基的德国老板便趁机勒索他,用极少的钱买去他的三卷全集的出版权,并要他在极短的时期内再写一部长篇,如过期不交稿,就要付出一大笔违约罚金,还要永远丧失自己全部作品的出版权．多苛刻的条件啊! 作家为了还债,只要忍气吞声地答应了．期限只剩最后一个月了,小说还没动笔．陀思妥耶夫斯基估计靠自己动笔是来不及了,就聘请一位女速记员来帮忙．白天,速记员记录下口述的小说,晚上,再誊写到稿纸上．经过二十天的紧张劳动,长篇小说《赌徒》终于按照合同写成了．德国书店老板的阴谋破产了。

在二十天的密切合作中,女速记员深深地同情作家的遭遇,更无比钦佩作家的才华；作家对女速记员善良的品德和勤勉的态度也很满意．这样,真诚的爱情象瀑布般的奔泻出来,小说完成不久,他俩便结婚了．从此,作家勤奋地写作,妻子就给他抄写、整理,互相配合,亲密无间。

这是一个动人的故事．患难知友,贫穷结妻,这是最可珍贵的．这方面最令人感动的是马克思的妻子燕妮。

燕妮出生于一个贵族名门家庭,当马克思向她求婚时,燕妮家里是不同意的,但燕妮义无反顾的与马克思到了一起。

伴随燕妮和马克思生活的是贫穷。

由于交不起房费,女房东叫来了警察,把房客的床辅、衣物,甚至连孩子的摇篮、玩具都查封了．临走,满脸横肉的警察威胁说,'限两个小时,再不交房钱,要把东西统统没收! '几个孩子吓得躲在角落里,偷偷地掉眼泪．大胡子房客只好冒着雨去找新的住处,但没人肯收留这个穷汉子．这时,药房、面包铺、牛奶铺的老板们也都起哄地来逼债了．女主人在债主面前万般无奈,只好把自己的床抬出去想卖掉来偿还欠债．但刚刚把床抬上车,警察又来了,说黄昏时搬运东西违犯法律,并诬蔑房客是存心要逃跑躲债．顿时,门口聚集了二三百个看热闹的人。

这是一八四九年,伟大的无产阶级导师马克思一家在英国生活时的真实遭遇．马克思为了无产阶级解放事业献出了自己的一切,而自己一家的生活却十分清贫穷困．当时,他已有好几个孩子．最小的一个男孩,由于营养不良,又请不起保姆,只好由他的夫人燕妮自己喂养．有时孩子饥饿,再加上患有剧烈的抽筋病,常常把妈妈的奶头咬破,鲜备常常流进他抽搐的小嘴中,没过多久,孩子病饿而死。

穷困的生活,从没使贵族出身的燕妮动摇过她对马克思的贤贞爱情．相反,她却经常自豪地说:'我很幸福,因为有马克思在身旁,他是我生命的支柱! '

燕妮得到幸福了吗? 答案是不言而喻的! 她得到了一份最深情的幸福．马克思没有财富,但他却留给了人类一份用任何财富都无比与之相比的理论财富．马克思的伟大贡献中有燕妮一份。

所以,世间最重要的并不是钱,不要认为有了钱就有了一切．对待男女之间的爱情,金钱就更如粪土,一钱不值．因为情感是真正婚姻的基础。

在这方面中国历史上也有不少感人的故事．在患难中得到的爱才更加珍贵．现在有不少人富了,就开始把自己困难时曾与其患难与共的结发妻子休去,另找新欢．这真是一件极笨之事．金钱是换不来爱情的,而在艰苦时期得到的爱是金钱根本无法取代的．下面这两则故事就说明了这一点。

赵王勾践是我国春秋末期越国的杰出国君,他的夫人也是一位深明大义的贤淑女性．她在支持勾践兴越灭吴中,同舟共济,作出了重要的贡献．直到如今,她的事迹还在江浙民间广为传颂。

勾践夫人,佚其姓名,会稽(今浙江绍兴)人．她生活的时代正是诸侯争霸,烽烟滚滚的年代．公元前494 年,位于江苏一带的吴国兴师攻越,把邻邦越国打得一败涂地．在这生死存亡的危急关头,越国大夫文种挺身而出,以黄金、白壁贿赂吴王庞臣伯嚭,从而促成了吴越两国的和议,但吴王夫差要求勾践夫妇入吴服役．为了重振旗鼓,东山再起,越王夫人毅然跟着勾践和大夫范蠢辞别家乡父老,登舟起程前往姑苏城．大船在浪涛中缓缓行驶,越王夫人眼里含着泪花,仰观蓝天,见一群水鸟翱翔上空,去而复来,顿时百感交集,倚着船舷吟起《鸟鸢之歌》来:

仰飞鸟兮鸟鸢,凌玄虚兮翩翩．集洲渚兮啄吓,矫翮兮云间．任厥逝兮往还,妾无罪兮负地? 有何辜兮谴天? …………独兮西往,孰知返兮何年? 心惙惙兮若割,泪泫泫兮双县。

彼飞鸟兮鸢鸟,已回翔兮龛苏．心在专兮素虾,何居食兮江湖．徊复翔兮游苏,去复返兮于乎,始事君兮去家,终我命兮君都,终来遇兮何辜,离我国兮去吴,妻衣褐兮为婢,失去冕兮为奴,岁遥遥兮难极,冤悲痛兮心恻,肠千结兮服膺,于乎哀兮忘食,愿我身兮如鸟,身翱翔兮矮翼,去我国兮心摇,情愤惋兮谁识。

勾践听了怨歌,内心也悲恸至极,但为了安慰夫人,他还是强作笑颜道:'我的羽翼尚在,何愁高飞无日．我们今天的屈辱,将是明天兴起的开端,夫人不必过于伤心! '

到了吴国后,越王夫人与勾践等人被拘禁在吴王阖闾墓旁的石屋内养马．越王夫人夏天穿一件不加边饰的衣服遮阳,冬天则披一个普通的短袄御寒,起早摸黑地帮着勾践在马厩里,为马打水喂食,除粪洒扫,忍辱负重,毫无怨言,一天,夫差登姑苏台,远远望见勾践与夫人恭恭敬敬地坐在马粪堆边,不失夫妇之仪,以为越国君臣已经死了报仇之心,就渐渐地放松了对他们的监视,三年后把他们释放回了故国。

勾践回到越国后,夫人唯恐他贪图安逸,消磨掉复国的斗志,于是勉励他卧薪尝胆,礼贤下士,亲自下田与农民一起干活．同时,她自己也身体力行,烧饭做菜,缝衣浣纱．她象勾践一样,平则对生活极为注意；穿着俭朴,不慕华丽:吃食简单,不贪珍味．然而对于当时越国所采取的一系列富国强兵的措施,她却十分重视,经常献计出策,想方设法辅助实施。

有一次,越夫人听勾践说,吴王夫差生活糜烂,讲究服饰,要是能恢复越中特产葛布,去进贡吴国,也不失为麻痹吴王的计策之一．可是历经战乱创伤的越国,大片土地都荒芜了,织葛布的葛麻上哪儿去找呢? 勾践为此事一度寝食不安,巧妇难做无米之炊,越夫人的心情自然也更觉沉重．恰巧,一天下午,越夫人在街头遇上一位卖薪的樵夫,薪中竟夹杂着许多葛麻．她心里一怔,忙问道:'这柴是从何处砍来的? '樵夫告诉她,是从离大禹陵不远的一座山上采伐来的．越夫人顿时欣喜不已,匆匆回家禀告勾践,随即又亲率一批年轻妇女前去采割,果然那小山上的葛麻长得比比皆是,而且株株都很粗壮．越夫人与大家割了葛麻后,搬到山下溪水旁经过洗涤,制成一条条金灿灿的葛丝,然后与大家一起织成葛布．越夫人与织女们心心相印,大家一边织,一边还编了一首《何苦》的歌在唱呢!

尝胆不苦甘如饴,令我采葛以作丝,女工织兮不敢迟,弱于罗兮轻霏霏,号素兮将献之。

就这样,葛布一匹匹地运往吴国,奉献给持胜而骄的夫差,夫差不知是计,见着越夫人她们纺织的这些光滑洁润的葛布,联想到往日进献的美女和良木,满以为越王对自己已忠诚不渝,也就放松了对越国的警惕,日益狂妄自大起来．这就为越国进一步发奋图强创造了条件．越王勾践经过'十年生聚,十年教训',终于在公元前473 年覆灭吴国,并且北渡江淮,与齐、晋诸侯会于徐州,达到逐鹿中原的目的,这与越夫人的支助是分不开的．后来,越国人民为了纪念越夫人的功绩,便把她当年采葛的这座山命名为葛山。

越王正是在大难之中得到了大爱、真爱! 这就是生活的辩证法．塞翁失马,焉知非福? 糊涂学的着眼点是宏大的,它不为近利所动,不为眼前的困难所迫,所以仅主张要以真爱作为基础。

爱不仅仅是亨受,它同时也是付出、牺牲．记住,只看准了你的钱口袋而来的女人是信不过的,如遇到这样的女人,让她们读一读虞姬的故事。

虞姬,生年不详,死于公元前202 年,或谓姓虞,或谓名虞,她是秦代末年的一名才貌双全的女子．她不仅有文才,懂得音律,会弹古琴,而且还精通武艺,出手非凡。

虞姬后与项羽结婚．当时,陈胜、吴广首倡的农民革命的风暴越来越猛烈,项羽的叔父项梁也在吴起兵反秦,虞姬便追随大军,服侍项羽,东征西战,出谋献策,患难与共,深得项羽的喜爱。

公元前206 年,刘邦率领的起义军攻占咸阳,号称强大的秦朝终于覆灭了．不久,项羽也带领大军入关,项羽凭借自己的强大实力,自立为西楚霸王,并分封一些人为诸侯王,刘邦被封为汉王．然后楚霸王携带虞姬,衣锦还乡．接着,项羽和刘邦为了争做皇帝,进行了长达四年的楚汉战争．战争初期,项羽在兵力上占优势,后来刘邦的汉军逐渐由弱变强,转败为胜．公元202 年,刘邦率军进击项羽,在垓下(即今安徽灵壁县东南)把楚军重重包围起来．这天夜里,项羽进了营帐,虞姬见他愁眉不展,心里忐忑不安,劝项羽从东南方突围出去,以图重振旗鼓,但项羽只是长叹大势已去,迟迟不肯行动．虞姬无可奈何,只得陪他喝酒解闷。

到了定更的时候,一阵阵西风夹着楚歌声吹来,项羽仔细一听,歌声中自汉军中,不由得大吃一惊,说:'难道汉军已经把楚营全拿下来了吗? 为什么他们中间楚国人这样多呢? '他没有想到这是刘邦军队为了涣散楚军军心,故意搞的精神战术．虞姬再次劝他迅速突围,否则后果不堪设想．但项羽仍无心再战,他望着营帐中的虞姬,听着营外弛聘沙场的坐骑乌骓马的嘶鸣声,不觉悲从中来,随口自编自唱起一曲慷慨凄凉的歌:

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝．骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

虞姬听到项羽的悲歌中'虞兮虞兮奈若何'这一句,是对自己所说,禁不住淌下了眼泪．她似乎觉得自己连累了项羽,使他消磨了意气,再也忍不住了,拔出一柄心爱的青龙宝剑,跟着和唱起舞:

汉兵已略地,四方楚歌声．大王意气尽,贱妾何聊生!

虞姬接连唱了几遍《和项王歌》,仰天长叹一声,便伏剑自刎．据《括地志》记载,虞姬墓在濠州定远县(在安徽省中部)东六十里。

虞姬的死,对项羽精神上是一个沉重的打击,促使他当夜就亲率八百多骑兵突围而走．汉军穷追不舍,项羽最后在乌江自刎。

虞姬和项羽的这段历史故事,在汉代史学家、文学家司马迁的《史记·项羽本纪》中有较详的记述．后来有人根据这些素材,改编成一出名叫《霸王别姬》的戏曲,一直演唱至今。

为爱情而死,这在今天恐怕已成神话。

金钱瓦解了英雄时代的所有价值观念,今日的世界,往昔那种正义、纯朴、真情已在逐日减少,所膨胀起来的是金钱的原则．去那里寻找勾践的夫人,去哪里去寻虞姬这样的美人?

这是无真理、无判断的消费时代,人们的价值理想日益在被广告商所引导；思想在日益的平面化、平庸化．商品意识已开始向各个方面渗透．我们真不知说什么好．在生活日益改善的同时,精神是日益的萎缩．我们总不能老过穷的生活,可是好的生活也有说不出的苦恼。

糊涂学在情爱观上扼守着英雄时代的观念,或许许多人认为这种情爱观太陈旧,已经过时,今日还有几个不爱钱的女孩呢? 但糊涂坚持认为金钱并不能成为生活的全面原则,尤其是情爱上更是如此。

真情难寻,真情无价．黄金好找,金钱有价。

说这是糊涂也罢,说这是不入时也罢,糊涂学告诉你们不是在电视广告中听的话,如果糊涂学讲的全是广告中的话,那就不能叫糊涂学,它就失去了那种真正的大智慧,那种众人皆醉,我独醒的独立精神。

所以,我们劝诸君在天天听够了那些烂广告之后,可以翻一翻我们的糊涂学大全,它一定会让你大吃一惊,如今世上还有这样的思想这样的智慧．是的,糊涂学是把金钱视为粪土的,尤是情爱上,糊涂学要把金钱赶出情爱这个天地,只留下英雄时代的蓝天,白云、清风、绿叶……。