雕像《摩西》——意大利文艺复兴时期艺术大师米开朗琪罗闻名于世的杰作．画面上摩西以沉思和明哲的神情出现在世人面前,他那充满睿智和活力的脸部,鲜明地反映着爱与恐,这两种人类不同的情感．米氏传记的第一位作者瓦扎利说: 该雕像人物构造之精巧,超过了任何古希腊、古罗马的人物造型；米氏传记的第二位作者科尼迪维则赞誉道: 这是在罗马能看到的最杰出的艺术品,米开朗琪罗自己也说过这样的话: “我用最理想的方式来表现我对这位先知原型的敬仰之情．”人们当然会问: 那末摩西雕像的原型是谁呢?

有的说原型是教皇尤里二世．自从尤里成为新的教皇后,即召米氏去罗马,一位做建筑师的朋友把雕塑家推荐给了尤里二世,据专家们考证: 尽管他们两人的关系不很融洽,但如果没有尤里二世,米氏未必有机会施展其全部的惊世之才,尤里二世将文艺复兴的中心从佛罗伦萨移到罗马,使艺术达到了盛期．尤里二世为使自己不朽,决定为自己建造一座举世无双的陵墓,并拨款派米开朗琪罗到采石场挑选大理石；尤里二世还常与米氏谈论陵墓的事,并商定其中的雕像要各有含义,都是圣徒、英雄．因此,米氏极有可能以尤里二世为原型．又据苏联艺术史家考证,许多著名人物都成了米氏的模特儿．如但丁、科隆、教皇尼古拉三世、克列门七世和保罗三世等,尤里二世当无例外。

有的学者以为米开朗琪罗本人是摩西雕像的原型,米氏的许多雕像,无法在实际生活中找到相似的形象,在鉴赏米氏的雕塑艺术时只有深刻了解了大师所处的时代、个性方可入门．我国学者左庄伟在《西方倮体艺术鉴赏》一书中指出: “米开朗琪罗所创造的这些典型,并非生活中模特儿的再现,而是存在于大师心目中的形象,是他自己个性的再现,要在一个艺术家心中找到这样的典型形象,艺术家本人必须是个热爱正义、坚强勇敢、不畏强暴的英雄,是个生性孤独,好深思,慷慨豪放,容易激动的人．当时他周围尽是欺诈与压迫、专治与不义,自由与故土受到摧残,连自己的生命也受到威胁,觉得活着不过是苟延残喘．他既不甘屈服,只有整个身心逃避到艺术中去；在备受奴役的沉默之下,艺术家的伟大心灵和悲痛的情绪只有在艺术中才可尽情倾诉”．因此,包括摩西雕像在内的不少作品就是米氏本人伟大心灵的产物．还有的学者、专家甚至把摩西说成是宇宙物质的化身: 头发代表火焰,胡须代表水,身躯和衣服代表岩石．照这样看来,摩西雕像是一个抽象概念的结合体,代表了一种意念,它无法在生活中找到原型．有的则声称找到了摩西同西克斯丁教堂里的先知的某种联系,但未能进一步提供出有力的证据．在摩西原型是谁的争论中,还广泛流行着这样一种说法: 米开朗琪罗在成功地塑造了青年“大卫”之后,在塑造“摩西”的过程中,又把“大卫”的许多特征揉进了年老的“摩西”之中．有不少艺术家对这种说法持肯定态度．经对两座雕像的对比分析,发现两者在不少细微的方面有某种相同之处,如紧锁的眉头、眼睛的结构、瞳孔的转动方向等．这说明“摩西”是以“大卫”为原型的．前苏联学者哥洛维尼根据自己的研究成果,提出了一个新观点: “摩西”的原型是瓦扎利写的《最伟大的画家、雕塑家和建筑师传记》一书中所论述的大画家达·芬奇．他首先采用犯罪侦察学和人类学的分析方法,通过对“大卫”和“摩西”脸部正面的各种数据的比较,证明这两张脸完全不同,而对两人脸的侧面的比较更说明了这一推断的正确性．“大卫”的上唇前突,盖过下唇；而“摩西”的下唇前突．前者的鼻尖明显下收．哥洛维尼认为“摩西”原型是达·芬奇的理由有三条:(1)当时的艺术理论家后扎列夫指出,“米开朗琪罗无论如何也不会摆脱达·芬奇的影响”．1501年至1505 年,两人都住在佛罗伦萨．1513 年至1516 年,达·芬奇居于罗马,在梵蒂冈的贝尔维捷拉教堂工作；米氏则在罗马圣彼得广场附近的画室潜心塑造“摩西”．两位艺术家天天见面．达·芬奇虽比米氏大23 岁,但他总是怀着敬意去对待那些“有才能的人”,尽管他们之间存在着激烈的竞争．此外,在文艺复兴时期,意大利的大师们一向崇尚在自己的创作中表现艺术世界的伟人．米氏继承了这一优良传统,在创作“摩西”的过程中,自然地渗入了达·芬奇的形象．(2)达·芬奇出奇地漂亮,有无可争议的仪表风度,体态潇洒,有吸引人的力量．米氏把达·芬奇塑造成《圣经》中的先知不仅仅是因为他外表的壮美,古哲学家、亚历山大的斐洛称“摩西”为“最伟大的和完美的人”．歌德则指出: “达·芬奇是全人类的楷模．”因此在选择“摩西”的原型时,雕塑家米开朗琪罗不但考虑了达·芬奇那“崇高的美”,而且考虑了他那非凡的优秀品质．(3)从人类学的角度分析,也能证得此说,达·芬奇有两张借助镜子画的自画像,侧面、正面各一幅,其精确性很高．再仔细看看“摩西”脸的正面和侧面,就会发现达·芬奇的像和先知“摩西”雕像的正面和侧面完全一样: 平缓高阔的额头有明显前突的弧形；鼻梁凸起、鼻尖下收；撅起的双唇,深陷的眼睛,健壮的脖颈．就连鼻根部的皱纹、宽大的颧骨、鼻骨所组成的棱形平面及十分前突的下唇也极为相象．按罪行调查学家方法绘制的比例线仔细研究达·芬奇自画像和“摩西”雕像,更证实了作者的推断: 达·芬奇和摩西雕像的脸是相同的．至于“摩西”的胡子,这不过是“雕塑转变为绘画”的现象罢了．雕塑家加长了达·芬奇波浪状胡子的长度．因此,“摩西”的原型只能是达·芬奇。

摩西雕像的完成时间约在1513 年至1515 年之间．在漫长的470 多年中,有关“摩西”原型的推断仍旧是各种假说,尤里二世说、米氏本人说,物质化身说、达·芬奇说,究竟哪一种说法更为接近事实呢? 这场争论势必还会继续争论下去．(俞奭勋 高琳珍)