三大宗教圣地古耶路撒冷到底在何处？－山川名胜

相传犹太人即希伯来人最早居住在两河流域上游亚述地区,后在部落首领亚伯拉罕率领下迁居到南部迦南,即后来的巴勒斯坦．亚伯拉罕孙子时代为躲避灾害又南移到埃及尼罗河三角洲地带．《旧约·出埃及记》中曾记载,在埃及法老统治下,犹太人在埃及生活的数百年间受尽其剥削和奴役,在濒临灭族之灾的境况下,犹太人被迫决定逃出埃及,由摩西首领统率,长途跋涉,几经转折,最后渡过红海,穿越西奈沙漠,重新返回“流奶滴蜜之地”的迦南定居．公元前11 世纪古以色列王大卫统一了犹太各部族,缔造了以色列王国,定都耶路撒冷．公元前10 世纪到大卫儿子所罗门继承王位时,一座犹太教圣殿已在耶路撤冷城内的锡安山上拔地建起．殿堂长200 米,宽100米,整个建筑宏伟壮观,金碧辉煌,在此后相当长时间内圣殿成为当时犹太人进行宗教祭祀和政治活动的中心,耶路撒冷也从此成为犹太教的圣地．到公元前586 年,这座犹太教圣殿被新巴比伦占领者焚毁,耶路撒冷也遭沦陷．此后犹太人在原处又建造了一座新圣殿,可惜到了罗马帝国时期又重遭厄运,不仅殿堂被毁,绝大部分犹太人也被驱赶到欧洲各地,流落他乡,从此圣殿没能再兴建．犹太人在圣殿废墟上垒起了一道46 米长的石头城墙,取名为“哭墙”．现“哭墙”已成为犹太教徒最重要的崇拜偶象,“哭墙”也由此名闻天下。

耶路撤冷成为基督教供奉的圣地,要比犹太教晚得多．相传耶路撒冷南郊伯利恒小镇附近有一个名叫马赫德的山洞,大约在公元1 世纪中叶,基督教主耶稣就降生在此山洞里,后来在这里建起了马赫德教堂．耶稣在耶路撒冷渡过了他的学生生活,以后又在那里布道,自谓救世主．耶稣的传教受到犹太当局的仇视,于是他们设法收买耶稣12 门徒中的一个犹大,设置圈套将耶稣活捉,然后把他活活钉死在城外十字架上,并就地埋葬．据《圣经》传说,三天后被钉死的耶稣起死复活,升入天堂．到公元335 年,古罗马皇帝君士坦丁一世的母亲希拉娜太后巡游耶路撒冷,她下令在耶稣遇难的墓地上建造一座圣墓教堂,从此耶路撒冷也成了基督教徒信奉、朝拜的圣地。

又过了好几个世纪,到公元7 世纪时伊斯兰教先知穆罕默德来到阿拉伯半岛传教布道．当时传说穆罕默德在麦加传教遇到贵族反对．在一个皓月当空的夜晚,天使送来一匹女人头的银灰色牝马,他跳上这匹马扬鞭奔驰到耶路撤冷,马蹄一脚踩在一块圣石上,瞬间马直向七重天飞腾而去,在接受了上天旨意后他又连夜快马加鞭返回麦加．现在伊斯兰教重要教义“夜行和登霄”的典故就是由此而来的．穆斯林因此将耶路撒冷奉为仅次于麦加、麦地那的第三个圣地。

自三大宗教都把耶路撒冷定为圣地后,这个城市再也没有安宁过．据史料记载．从耶路撒冷诞生之日起至现在,已18 次被无情战火夷为平地．但也因为耶路撒冷是世界公认的宗教圣地,所以一次次被战争吞没,又一次次奇迹般地复兴和重建起来,始终屹立在地球上。

但是,近几年来对这座城市的原来所处的地理位置,西方一些学者提出质疑,持独特见解的代表者是黎巴嫩贝鲁特美国大学历史和考古系主任、历史学教授卡马勒·萨里比,他认为耶路撒冷不在古代的巴勒斯坦境内,而是在沙特阿拉伯．他在《圣经诞生于阿拉伯半岛》一书中明确指出,上帝赐给犹太人的“流奶滴蜜之地”,实际上在当今沙特阿拉伯境内从麦加到沙特-也门边界附近的红海之滨、一条长约200 英里的狭长地带内,连同古以色列的大卫和所罗门王国及第一圣殿都在沙特阿拉伯境内,亦即现在的阿西尔省和希贾兹省．他运用语言学方法,广泛调查沙特城镇和乡村地名,并把它们与《圣经》上记载的12 个地名对应比较,在此基础上来修正地理位置．他用了整整5 年时间,对阿拉伯半岛上一些非阿拉伯语地名作比较、分析研究,得出阿西尔省、希贾兹省内有些村庄名称与《旧约全书》中的主要地名十分相似,如基里班的阿西里村就是《圣经》中的希布伦,也即亚伯拉罕墓地,而锡安山则在今天的西以安山村,地处阿卜哈西边．萨里比说,考古家认为在离这个山村50 英里远的阿尔瓦·萨拉姆或阿里·希里姆地下,保存着所罗门王国时代的古都耶路撒冷,发掘阿西尔土地将使以色列遗址再现。

而另一位美国学者、东方研究院院长、宾夕法尼亚大学考古学家詹姆斯·索尔对萨里比观点持反对立场．他认为希布伦和耶路撒冷就是在《圣经》中说的地方,这是被考古学家用大量事物所证实了的,岂能用简单的语言分析法就可把历史学家和考古学家的结论推勫掉,这是不严肃、不科学的．他说: “古希伯来语和阿拉伯语都起源于同一种闪米特语族的语言,而就两者均无元音仅用辅音来说,我敢打赌,人们能在远至埃及、甚至非洲找到同样的地名．这样就可得出结论说,其实古耶路撒冷是在内罗毕．”

但萨里比坚持自己的观点,甚至预言“在未来的10 年或20 年中,将见分晓．”对此人们不抱乐观,因为在阿拉伯与以色列世界存在领土纠纷的情况下,要用事实来证明萨里比的见解,是一件做不到的事情．因此,两家的纷争也不会停息．(赵长华)

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