孙武,字长卿,是我国春秋时代的齐国人．他是一位大军事家,曾以“兵法十三篇”进见吴王阖闾．《史记》上记载说: “阖闾知孙子能用兵,卒以为将．西破强楚,人郢．北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉,”孙武认为“兵者国之大事”,只有“知己知彼”,才能做到“百战不殆”．所著《孙子兵法》一书,为我国最早最杰出的兵书,被世界公认为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”．他本人也被推崇为“东方兵学的鼻祖”。

他平时训练军队,从实战出发,要求非常严格．在《史记·孙武子列传》中记有: “吴王阖闾以妇女试兵,武子以王之爱姬为左右二队长,申令之后,二队长大笑,武子斩之．”他强调只有执行铁的纪律,才能训练出所向披靡的威武之师．关于他“演阵斩姬”的故事,一直广为流传,脍炙人口。

苏州,是吴国的故都,至今尚存孙武遗迹．孙武墓,据《越绝书》记载: “在巫门外大冢,去县十里．”又《后汉书》引《皇览》云: “在吴县东门外．”唐·陆广微《吴地记》也说: “平门西北二里,有吴偏将军孙武坟．”直到清代嘉庆年间,孙星衍购得一榭园故址,改建为孙武子祠,地点在虎丘东山洪内．并曾作诗一首: “我家吴将高绝伦,功成不作霸国臣,春秋三传佚名姓,大冢却在吴东门……”解放后,又在虎丘东山孙武子祠废基之上,建起了一座孙武子亭,亭内耸立石碑一块,碑上镌有张爱萍将军题词: “孙子兵法,克敌制胜；娇娘习武,佳话流传”．以后,有人误把虎丘讹传为孙武训练女兵之所,考之史实,其实不确。

那末,历史上的孙武教场,究在何处? 相传一处在枫桥寒山寺西南约三里的孙家桥．据同治《苏州府志》载: “孙武子宅在枫桥西南孙武子桥侧．”去当地考查: 孙家桥现属横塘乡曙光村,方位系南北向．该桥原名孙武子桥,桥旁曾立有3 尺黄石一块,上刻“孙武子桥”四字．桥西有旗杆浜,亦为南北向,约长80 多米,现已填没．先前,河边立有一排旗杆石,想当年孙武在此演阵习武,军旗飘扬,声威十分显赫．北边有一大片平地,相传就是操练兵马的大教场遗址,据当地老人回忆: 以前这里矗立着三座高大的牌坊,气势雄浑,壮观异常．孙武为了便于操练兵马,教场就设在他的居宅附近．此处距离苏城不远,城内就有吴王的深宫内苑．作为拱卫苏州城西的军事屏障,倒也很有可能。

另一处,则在今吴县胥口乡的蒋墩,当地尚有教场山、二妃庙和二妃墓等遗址。

蒋墩,地处香山之西．香山,因春秋时吴王曾在此种香而得名,留下了伍子胥墓、郑旦墓等古迹,附近还有吴国南宫的遗址．其西有舟山村,相传是吴王训练水军、督造舟船之所．这一带,无疑是当年吴国的重要根据地之一。

蒋墩,亦名将墩．相传因当年孙武在此拜将而得名,村边有一座小山,叫做教场山．据吴县《香山小志》(抄本)称: “教场山即吴宫教美人战处,地名蒋墩,或称小娘山,教场之讹音也．”登上山顶,上面十分平坦,总长约数百米,可以陈兵列队,跑马射箭,据说这里就是当年孙武的点将台故址．山的左前方是一大片葱绿的平地,可容兵数千,当地老百姓至今仍称之为大教场。

南面山坡上,过去曾有高大的坟垄一座,叫做“美女坟”,又称“二妃墓”．相传所葬者即是吴王阖闾的二位美姬,在演阵中因违反“军令”而被斩．可惜此坟在“文革”中已被平毁,至今在荒草丛中,仅存遗迹。

教场之东,一带山埂,连绵起伏,名小横山,二妃庙就建在这里(现为小横山小学所在地)．据《姑苏志》记载说: “吴王庙在香山南址,庙貌有二妃侍,相传即孙武所诛二队长也．”《香山小志》上也说；“南麓,土龙横卧,名小横山,首东北有尼庵,古之二妃庙也．”据村上的老年人回忆: 二妃庙内原有寝楼三间,楼上塑有二妃像,珠冠霞帔,丰姿秀丽、娇艳动人．在楼下,则塑有孙武的坐像,全副戎装、神态威武异常．庙内昔年的情况,与《香山小志》所记,完全符合．明代的高启曾到此游历,并作诗记慨说: “锦云阵阵落红衣,波冷双莲惨夕晖．故国草侵金辇迹,荒祠尘掩画罗帏．共哀艳质军前没,谁见香魂月下归? 惆帐无人来酹酒,绿杨惟有暮鸦飞! ”

苏州历史上遗留的二处孙武教场,究竟哪处是真? 哪处是假? 还是两处都曾设过教场? 从以上所引史料看,言之凿凿,都有所据．但笔者查阅了明代以前的史书,却未见记载．故而娇娘在哪处习武? 二姬在何处被斩? 仍然是扑朔迷离,至今难以作出定论,(孙鹄)