一脔三命（先大人笔）

康熙辛亥，大旱，七月十五日，昆山榭麓地方，有夫妇戽水，忽雷雨大作，震死其夫。然其夫素行诚实，莫测其故。妻私叹曰：‘只为十八斤肉耳！’众争问，乃云：‘去冬输租入城，泊舟岸侧，见空舟上有肉一肩，无人来取，乘隙速棹舟回，称之，十八斤。而此肉乃岸上富家物也，有婢置于船上涤之，偶以他事暂去，及回而失去其肉，主母挞之，失手，遂毙。其夫谓必破家，与妻大闹，妻愤甚，亦自缢死。雷斧之诛，职是故耳！’［按］道路所遗之物，往往有偶然取之，累人丧身失命者，如此类是也。卒之人遭其祸，而己亦被谴。安用此非义之财为？故曰：‘苟非我之所有，虽一毫而莫取。’

存心疗治（《懿行录》）

明潘夔，号僦庵，乌程人，精于岐黄，留心利济。岁大疫，赖公起者八九，而不计药本。邻有赵某，尝讼公于官，而病甚剧，谓其子曰：‘能生我者，潘公也！’其子谓：‘方与潘讼，奈何？’赵曰：‘吾虽恶之，然其心甚慈，必不害我。’公遂悉心调治，病以得痊。公三子，伯骧，桂阳令；仲骖，翰林编修；季驯，宫保尚书；公赠如其官；孙大复，丙戌进士。［按］救人之念既切，则报复之念自轻，至讼我之人，亦思归命而望救，则所感乎人者亦深矣！

忍饿给囚（同前）

明杨士惩，鄞之镜川里人，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县令严酷，曾挞一囚，流血满前，怒犹未息。杨跪而宽解之，且曰：‘如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，况于怒乎！’由是宰为霁容。家甚贫，馈遗一无所取。遇囚乏食，多方济之。一日有新囚数人，待哺甚急，家无第二日粮，因问囚从何来，曰：‘来自杭，忍饥久矣。’乃撤己之米煮粥济之。后生子守陈，累官翰林学士，赠如其爵。［按］自己之饿，尚在本日；诸囚之饿，已在前日。如此一较，与其自饱，无宁给囚。杨公设想，自应尔尔。

【白话译文】

清朝康熙辛亥年大旱，七月十五日这一天，昆山榭麓地方，有夫妇正在戽水，忽然雷雨大作，震死其丈夫。而其丈夫平时为人诚实，众人不能猜测其缘故。其妻低声叹息说：“只为十八斤肉啊!”众人争问缘由。她说：“去年冬天丈夫入城交纳租税，停船岸边，见空船上有一块肉，没人来取，便乘机将肉取来，赶快划船回家，用秤一称，重十八斤。而此肉是岸上一富户家的，其家婢女将此肉放船上洗涤，偶然因其他事暂时离开，及至回来时肉已不见。主母盛怒之下拿棍就打，结果碑女被失手打死。其丈夫见闹出人命案必定要破家，与妻大闹，妻很气愤，也上吊死了。我丈夫被雷击死，肯定是因此缘故啊!”[按]道路上所遗失之物，往往有人偶然拾取，以致惹来丧失身体、性命之祸，如上面这一类便是。其结果是连累他人遭祸，自己也被天谴。何必贪此非义之财呢？正如苏东坡说的：“天地之间，物各有主。若非我之所有，虽一毫而莫取。

明朝潘夔，号僦庵，乌程（今浙江吴兴）人，精通医术，志在救人济世。有一年瘟疫流行，幸赖潘公医治，得以起死回生者十有八九，而潘公并不计较药费成本。其邻居赵某，曾向官府告过潘公的状，这时也病得很严重。赵某对儿子说：“能救活我的，只有潘公了。”其子说：“咱家不久前刚告了潘公，怎么办？”赵某说：“我虽得罪了他，但潘公心地很仁慈，一定不会害我。”他儿子就请潘公来诊治，潘公尽心为他调治，其病很快便康复了。潘公有三个儿子，大儿子潘骧任桂阳令，二儿子潘糁任翰林编修，小儿子潘驯任宫保尚书。潘公也被赠如其官。孙子潘大复，于丙戌年考取进士。[按]救人之心既切，报复之念自轻，甚至连诬告我之人，也投诚望救，可见其仁心实在是感人至深啊！

明朝杨士惩，浙江鄞县镜川里人，早年在县府任狱吏，存心仁厚，守法公平。当时县令很严酷，曾鞭打一囚犯，使其血流满身，而犹未息怒。杨士惩跪下宽慰劝解道：“曾子说过：‘即使查清案犯真情，也当怜悯他们，而不可沾沾自喜。’喜尚且不可，何况发怒呢？”县令经他一劝，脸色才转温和。士惩家里很贫穷，有人送其礼物，一概不收。遇上囚犯缺少食物，他总是多方设法周济。有一天，有新来囚犯数人，饿得快不行了。而士惩家中也已无隔日粮。问囚犯从何处来。说来自抗州，已忍饥挨饿好几天了。士惩便拿出自家仅剩的一点米，煮粥给他们充饥。后来士惩生子守陈，屡次升官，至翰林学士。杨公也被赠封爵位。[按]自己虽饿，只在当天。而囚犯已经饿了好几天。如此比较，与其留那点米自饱，不如煮粥周济囚犯，使他们得以活命。杨公能如此设身处地为他人着想，自然感得应有之福报。