（《左传》）

媵侯薛侯，来朝于鲁，二国争长。薛侯说：‘吾先封。’媵侯曰：‘吾周之卜（＊掌占卜的官）正也。薛，庶姓也，吾不可以后之。’公使羽父，请于薛侯曰：‘君与媵君，辱在寡人。周人有言曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”周之宗盟，异姓为后。寡君若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以媵君为请。’薛侯许之，乃长媵侯。

［按］薛词固嫌直遂，媵语亦太迫切，惟有羽父之言谦和宛转，文彩动人。细玩其词，当分作六层看。首二句，叙明其事，以下便作宽缓之语。将山有木一层，陪起宾有礼一层，得借宾引主之法，不说宾无礼，反说宾有礼。犹之子产不言曲钧，而曰直钧。何其善于辞命也。周之宗盟，异姓为后，正是推原欲长媵之故。要说君若辱贶寡人，先说寡君若朝于薛，其语谦婉和平，令人闻之自喜。正如秦伯对晋使，不言执其主以归，反说寡人之从君而西，亦晋之妖梦是践，岂非巧于措词耶？此种皆出言顺人心处，初非谄媚逢迎可比。

【白话译文】

滕侯和薛侯前来朝见鲁国国君，两人争执行礼的先后。薛侯说：“我先受封。”滕侯说：“我是成周之卜正官，薛国只是外姓，我不能落后于他。”鲁隐公派羽父向薛侯商量说：“承您和滕侯前来问候寡君。周人有谚语说，山上有树木，工匠就测度之。宾客有礼貌，主人就选择之。依据周朝天子与诸侯的盟会，凡异姓必列在后。寡人若到薛国朝见，自然也不敢与诸国并列。若承您肯赏脸于我，那就希望您礼让滕侯为先。”薛侯同意，就让滕侯先行朝礼。[按]薛侯出言固然过于直率，滕侯之语也未免太迫切，唯有羽父之言，谦和婉转，文采动人。细细体味其言词，可分做六层看。头二句，叙明二侯来朝见之事，以下便转为宽缓之语。将山有木一层，陪衬宾有礼一层，深得借宾引主之文法，不说宾无礼，反说宾有礼。如同春秋时郑国正卿子产，在评判谁是谁非时，不说谁理屈，却说双方各有理由，此是何等善于言辞啊！羽父举周朝天子与诸侯之盟会，异姓列在其后，其实就是要让滕侯为先。要请薛侯赏脸寡人之前，先说寡君若朝见薛国将是如何如何，话说得谦婉平和，使人听了自然欢喜接受。正如秦穆公捉了晋惠公后，面对晋使，不说俘虏晋侯回秦国，反说寡人陪伴晋君到西边去，也不过是为实现晋国之妖梦罢了。岂不是巧于措辞吗？如此种种，都是出言顺人心之处，绝非谄媚逢迎可比。