（《贤愚因缘经》）

佛世有微妙比丘尼，得阿罗汉果，与诸尼众，自说往昔所造善恶果报。曾于过去为长者妻，其家巨富，自无子息，妒妾生男，私自杀之，其妾怨詈，乃自誓曰：‘我若果杀尔子，使我夫为蛇螫，所生儿子，水漂狼啖，自食子肉，身现生埋，父母居家，失火而死。’自此没后，堕于地狱，受苦无量。地狱罪毕，为梵志女。怀孕弥月，同夫至父母家。中路欲产，宿于树下。忽有毒蛇，螫杀其夫，妇哭之闷。俟天初晓，手携大儿，复抱小儿，涕泣进路。适阻大河，无舟可渡，乃留大儿于此岸，先抱小者置于彼岸，复入水中来迎大儿。儿见母来，赴水抱母，遂为漂去。还取小儿，狼来啮去，血肉淋漓。不觉肝肠寸断。路逢一人，是其父母相识，告以所苦，且问父母平安否。曰：‘近日失火，一门尽死矣。’后复适人，娠身欲产，夫饮酒回，正在分娩，无人启户，夫破门入，擒妇毒殴，随煮小儿，逼令妇食。妇畏夫故，强吞一口，痛入心肝。因弃夫逃，止波罗奈国，息一树下，有新丧妻者，遂为夫妇。经于数日，夫忽命终。时彼国法，若其生时，夫妇相爱，夫死必为殉葬，遂复生埋。适有群贼，旋来开冢，因而得出。妇自念言：‘宿有何罪？数日之间，连遭奇祸！’闻释迦如来，在祇洹中，即往佛所，求哀出家。由于过去施辟支佛食，发愿修行，故于今世值佛，得成罗汉。

［按］惨哉！数日之间，连遭如此奇祸也。快哉！遇佛出家，竟成罗汉也。一则以口是心非，咒诅求直之故；一则以施食发愿，欲求出世之故。故曰：‘祸福无不自己求者。’

【白话译文】

佛在世时，有位微妙比丘尼，证得阿罗汉果，与诸位比丘尼在一起，讲述自己往昔所造的善恶果报。她在过去世曾为长者妻，家资巨富，自己没生儿子，见小妾生了男孩，心里非常嫉妒，趁没人看见时杀死了男孩。小妾怨恨痛骂。她即赌咒发誓说：“我若杀了你儿子，让老天罚我丈夫被蛇咬死，所生儿子被大水漂走、恶狼吞食，自己吃儿子之肉，身体被活埋，父母全家被大火烧死。”因此罪业，此身死后，堕落地狱，备受无量痛苦。地狱罪报受完，转世为梵志之女。出嫁后生了个儿子。又怀孕足月，同丈夫、儿子回父母家，走到半路，即要临产，只得露宿树下生产。忽有毒蛇，咬死其夫。妇人哭得死去活来。等到天亮，一手牵着大儿，一手抱着小婴儿，边哭边走，却被一条大河阻住，没有舟船可渡，只得把大儿留在此岸，先抱小婴儿过河放在对岸，再入水中回来接大儿。大儿见母亲过来，即迫不及待跳进水中奔向母亲，遂被水流冲走。再回转去抱小儿，不料小儿又被饿狼咬得血肉模糊。她顿时觉得肝肠寸断。路上遇见一人，与其父母相识，她就把自己的痛苦告诉他，且问父母是否平安。那人说前些天失火，全家都被烧死了。后来此妇又嫁了人，怀孕将要生产时，丈夫酒醉回家，因妇正在分娩，无人开门。丈夫破门而入，抓住妇人一顿毒打，随后把小儿煮了，强逼妇人吃下。妇畏惧丈夫，勉强呑了一口，痛入心肝。便趁丈夫酒醉未醒，赶紧逃走，来到波罗奈国，在一棵树下歇息。遇到一位刚丧妻的男人，遂结为夫妇。新婚数日，丈夫忽然命终。当时波罗奈国法律规定，若在生时，夫妇相爱，丈夫死后，妻子必须为丈夫陪葬，于是人们就把妇人活埋了。刚好有一群盗贼，前来挖坟盗墓，因而得以饶幸活命。此妇人心中想道：“我前世不知造了何罪。短时间内，竟连遭奇祸。”听闻释迦牟尼佛在祇洹说法，即前往见佛，哀求出家。由于她过去世曾布施辟支佛饮食，并且发愿修行，所以今世才能有缘遇佛闻法，证得阿罗汉。[按]数日之间，连遭如此奇祸。多么悲惨！然而能够遇佛出家，竟然修成罗汉。又是多么庆幸！一是因为口是心非，发毒誓为自己申辩之缘故。一是因为施食发愿，希望出家求解脱之缘故。所以说，祸福降临于人，都是自己召来的。