以身济兽（《大智度论》）

过去无量劫前，有大树林，多诸禽兽，野火来烧，三面俱炽，唯有一面无火，而阻于河。众兽穷迫，逃窜无地。佛言：‘吾于尔时，为大身多力鹿，以前后脚，各踏两岸，将身横踞水上，令众兽踏背而过，皮肉俱烂，以慈悲力，忍之至死。最后一兔来，命已垂绝，强自努力，令彼得过，过已，折脊堕水而死。’佛言：‘若我自述宿世，如是苦行，穷劫说之，犹不能尽。’［按］佛言：‘尔时前所度者，诸弟子是也，最后一兔，今须跋陀是也。’

烧虫受谴（《功过格》）

扬州何自明，开茶馆于石塔寺前，家多树木，每扫叶焚之。及病，且死，忽自言曰：‘吾一生以来，所烧树叶无算，初不知其为罪，岂料其上虫蚁无算？今冥司以此罪吾，殆不可复赎矣！’言讫而死。［按］竹木之朽者，多生蛀虫白蚁于内，皆不可作薪，岂特树叶乎？按经典言，灯焰之上，有微细众生，吞食其烟，人气一吹即死，凡眼不识，唯有天眼者，方能见之。故佛教比丘不得以口气吹灭烛灯。

【白话译文】

在过去无量劫前有一片大树林，林中有很多禽兽。有一次突然燃起野火，树林三面都被烈火包围，只有一面无火，但又被河水所阻。众兽仓皇困急，无处逃窜。佛说：“我在当时，是一头强壮有力的大鹿，便迈开前后腿，各踏河两岸，将身体横在河面上，让众兽踏着我的背过去。我身上的皮肉被踩得稀烂，但我以慈悲力坚忍至死。当最后一只兔子跑来时，我命已垂绝将死，仍强自努力坚持，直至此兔过去，我的脊骨折断堕河而死。”佛说：“若让我自述过去世的种种苦行，尽未来劫说之，犹然说不完。”[按]佛说:“当时先渡过河的，就是现在的诸位弟子。最后过去的一兔，就是现在的须跋陀。”

扬州何自明，在石塔寺前开茶馆。他家周围有很多树木，他每天扫树叶来烧开水。后来得病将死，忽然自言自语说，我一生以来，所焚烧树叶无数，根本不知烧树叶有何罪，哪想到树叶上有无数虫蚁。如今阴司以此治我罪，已不可救赎了。说完就死了。[按]腐朽的竹木中，大多生有蛀虫白蚁，都不可当柴烧，何止是树叶呢？据佛经上说：“灯焰之上，有许多微细众生在吞食其烟，人气一吹即死。”凡夫的眼睛看不见，唯有天眼之人才能见到。所以佛教诫比丘不得用口气吹灭灯烛。