父杀羊女（《冥报记》）

唐贞观中，京兆韦庆植，有女早亡，韦夫妇甚痛惜之。后二年，韦欲宴客，买得一羊。其夜，韦妻梦亡女，著青裙白衫，头簪双玉钗，泣告曰：‘儿在生日，尝私用父母钱财，今作羊身来偿父母。明旦当杀，愿垂哀救！’母惊寤，自往观羊。见羊半体皆青，项膊独白，头上有白毛两点，宛如钗状。即止家人勿杀，而庆植未知也。适宾至，索馔甚急，大怒厨夫。厨夫畏罪，遂取杀之。既而座客皆不食，庆植问故，客曰：‘顷所杀羊，遥望乃一少年女子耳！’入而询妻，乃知其故。韦大悲恸，发病而亡。［按］此事与笔贾之女相类，同一盗亲之钱，同一作羊示罚。然彼则获免于死，此独终至于杀者，非有幸有不幸也！一则所盗之钱未用，一则所盗之钱既用也。

夫杀羊妻（《广仁录》）

刘道原，为蓬溪令，解官，宿秦氏家，梦一妇泣诉曰：‘吾乃秦之妻也，曾捶杀一妾，冥官罚吾为羊，今现在栏中，明日将杀以享君。死固不惜，但腹中有羔，若因我而死，则吾罪愈重耳！’刘待旦言之，则已宰矣。举家大恸，纳羔于腹，葬之旷野。［按］成家之子，不轻借银钱之债，恐其出息以相偿也；有智慧之人，不肯借性命之债，惧其捐躯以相报也。所以大修行人，必欲超出三界，报得五眼六通，尽知过去未来，世出世间之事而后已也。

【白话译文】

唐朝贞观年间，京城韦庆植，有一女儿早死，夫妇非常痛惜。过了两年，韦家将宴请宾客，买回一只羊。当天夜里，韦妻梦见亡女身穿青裙白衫，头插双玉钗，哭着对她说：“女儿在生时，曾私用父母钱财，今转世为羊，来偿还父母。明天早晨，我将被杀，但愿母亲哀怜而救我。”母亲惊醒，亲自去看羊。见此羊半身都是青的，脖子和脚却是白的，头上还有两点白毛，宛如玉仅形状。即阻止家人不要杀此羊。而庆植并不知道。此时宾客都已到齐，急等着上菜，庆植对厨夫大发脾气。厨夫不敢得罪他，就把羊杀了。羊肉端上桌后，满座客人都不动筷。庆植问是何缘故。客人说：“刚才所杀之羊，遥望似是一少年女子啊。”庆植入房问其妻，才知其缘由。当下心中万分悲痛，发病而死。[按]此事与笔商之女很类似，同样盗父母之钱，同样被罚转世为羊，笔商之女得免于死，而庆植之女终至被杀，并非有幸有不幸，是因前者所盗之钱还未用，而后者所盗之钱已用了。

北宋刘道原，曾任蓬溪县令，解官归乡时，夜宿秦氏家，梦见一妇人哭诉道：“我是秦氏之妻，曾捶死一妾，冥官罚我为羊。现关在羊栏中，明天将杀我招待您。我死固不足惜，但我腹中已怀有小羊，若因我而死，则我的罪业就更重了。”刘道原等到天亮时告诉秦的家人，而羊已被宰了。全家人非常悲痛，把小羊放入母羊腹中，埋葬于旷野。[按]懂得成家立业的人，不轻易借他人银钱之债，因担心一息不来，将连本带利偿还。有智慧的人，不肯借众生性命之债，因惧怕命终后，要用自己之身体、性命酬报。所以大修行人，必要超出三界，证得五眼六通，尽知过去、未来、世间、出世间一切事而后已。