昔有园监，为王守园。池边得一美果，世所罕有，遂以送王。王敕园监：日日送来，若不尔者，罪之以死！园监大恐，呼天诉怨。池有龙王，化作人形，以金盘盛果，而慰之曰：‘尔等勿忧，可将此果献王。欲求一愿：往昔迦叶佛涅槃后（释迦如来以前之佛，人寿二万岁时出者），我与大王同受八关斋法。王受斋如法，过午不食，故今转世为王。我被人劝，过午竟食，以此堕于龙中。我今还欲得此斋法，广行劝化。王若速送来，我当拥护尔国，不然，吾当使汝土地淹没。’而于此时，适当无佛法之候，何处复有八关斋法？王甚愁忧。时有大臣之父，语其子曰：‘吾家堂柱，常放光明，可剖视之。’子如父言，得经二卷，一是《十二因缘经》，一是《八关斋法》，因献于王。王大欢喜，送与龙王，龙王遂与五百龙子共修斋法，其后命终，皆生忉利天上。

八关斋法：

一不杀生（凡有命者，皆不得杀）

二不偷盗（物非己有，不与不取）

三不淫欲（在家五戒，唯制邪淫；受八关日，正淫亦断）

四不妄语（心口如一，了无虚妄）

五不饮酒（酒能乱性，饮生诸过）

六不著香花鬘，不香涂身（为除贪著，不严身首）

七不歌舞倡伎，不往观听（自作观听，妨乱道心。倡伎者，琴瑟箫管等）

八不坐高广大床（恐起贪著，及纵恣故）

九不非时食（非时而食，心易昏昧）

前八名戒，后一名斋。关者，闭也；斋者，齐也。以前八戒，关闭诸恶；以后一斋，令神清志朗，正念昭彰也。不非时食者，谓日过中则不食也。此佛令在家人受出家戒，方便令种出世善根。以在家人既有妻室，不易断淫欲。各有职业，不易不非时食，故其期止一日一夜，谓从今朝受，至明日天明即满。欲数数持，当日日受。其余诸戒，皆以尽寿为期。唯此一戒，以一日一夜为期。倘能发菩提心，持得清净，尚能往生西方，何况生天。若不如法，则成虚名耳。受时，当请比丘于佛前说之。若无比丘，则便于佛前自陈受之，无佛对经亦可。若有比丘，不肯求授，自陈受者，便为慢法慢僧，其利益随其心而劣弱矣。无论未受戒，及已受五戒，及菩萨戒者，皆可受，以其属加行戒故。

【白话译文】

从前有个守园人，为国王守护果林花园。有一次在池边捡到一枚甜美异常的果子，是世上罕见之物，便献给国王。国王吃了此美果之后，命令守园人每天都送此果子来，若不如此，就要处以死罪。守园人非常害怕，不禁仰望苍天诉说其悲怨。此时水池中有一龙王，变化作人形，用金盘盛着那种果子，来到守园人身边，安慰他说：“你不必忧愁，可把此果子拿去献给大王。不过我有一心愿，请你代为向大王请求，过去迦叶佛涅槃之后（迦叶佛是释迦如来以前之佛，当人寿两万岁时降世），我曾与大王一起同受八关斋法。大王受斋戒之后，能如法受持过午不食，所以现在转世为国王。我因听人劝说，过了正午之后仍然吃饭，因此堕落于龙中。如今我还想得此斋法，以便普遍施行劝化。大王若能将此斋法早日传送于我，我当尽力拥护你们国家。不然，我就要淹没你们的国土。”可是此时，正处于世间没有佛法之时，哪里还有八关斋法呢？国王很忧愁。此时有一大臣之父，对他儿子说：“咱们家厅堂中的柱子，常放光明，你可剖开它，看看有什么东西。”大臣遵从父亲的话去做，得佛经两卷，一是《十二因缘经》，一是《八关斋法》。大臣便把佛经献给国王，国王非常高兴，随即送给龙王。龙王即同其五百龙子共修八关斋法，后来命终，都生忉利天上。