（汉《法本内传》）

汉明帝遣蔡愔、秦景、王遵等十八人，至天竺国，得梵僧摩腾、竺法兰及佛经、图像还。帝问：‘法王出世，何以教不及此？’腾曰：‘天竺乃大千世界之中，诸佛出世，皆在于此，余处略偏，佛故不出。然百千年后，皆有圣人传教往化。’时帝大悦。永平十四年正月朔旦，五岳诸山道士褚善信等六百九十人，上表，请与梵僧较试优劣。帝敕尚书令宋庠，于此月十五日，大集白马寺。南门设立三坛，道士将道经三百六十九卷，置于西坛；二十七家诸子书二百三十五卷，置于中坛；奠食百神，置于东坛。明帝设行殿，在寺门道西，置佛舍利及经。道士皆以荻火绕坛，临经涕泣，曰：‘人主信邪，道风衰替。敢延经义在坛，以火验其真伪。’便放火烧经，并成灰烬，种种咒术，皆不能验，道士相顾失色。太傅张衍曰：‘卿今既无一验，宜从佛剃发矣。’褚善信等，惭不能答。佛之舍利，放五色光，上空如盖，覆日映众，得未曾有。摩腾禅师踊身高飞，神化自在。法兰师为众说法，开化未闻。时司空刘峻，后宫阴夫人，及道士吕惠通等共千余人，并求出家，帝皆许之。遂建十寺，广兴佛法（至今洛阳尚有燔经台遗迹）。

［按］晋建安中，丁德慎为凝阴令。有北界妇人，忽作外国语，观者如市。遂索纸笔，作外国书，俄成五纸，投笔教人读，人皆莫识。有数岁儿，偶在妇旁，妇即指曰：‘此儿能读。’小儿得书，即以外国语读之，观者惊愕。德慎遣吏赍书，诣许下寺，以示梵僧，僧惊曰：‘斯乃佛经中语也，此土偶亡数行，正忧道远难得。’遂留写之。　下附征事（六则）

【白话译文】

东汉明帝派蔡愔、秦景、王遵等十八人，往印度求法，途中得遇梵僧摩腾、竺法兰二师携带佛经、图像前来，便迎请回朝。汉明帝问：“法王出世后，为何不来我国教化。”摩腾法师说：“印度是大千世界之中心，历来诸佛都在此诞生。其余地方略微偏远，所以佛不在他处诞生。然而百千年后，都有圣人往各处传教弘化。”当时汉明帝听了此说很高兴。永平十四年正月初一，五岳诸山道士褚善信等六百九十人上奏表，请与梵僧比试优劣高低。汉明帝敕令尚书令宋庠，于当月十五日，让大家聚集在白马寺南门，于此设立三坛。道士将道经三百六十九卷置于西坛。二十七家诸子书共二百三十五卷，置于中坛。奠祭百神的祭品置于东坛。汉明帝设立临时行殿，在寺门道西，放置佛的舍利及佛经。道士们手持荻草点燃的火把围绕经坛，对着道经涕哭说：“当今皇上信奉邪教，世道风气日益衰落。所以我们斗胆把经书讲义放在坛上，以火来验证其真假。”随即放火焚烧经书，结果全都化为灰烬。种种咒语法术，皆不灵验。道士们面面相觑，大惊失色。太傅张衍说：“你们今天既无一点灵验，当依从佛教剃发出家了。”褚善信等惭愧得无以能答。此时，佛之舍利放出五色光芒，在上空形成宝盖，遮住太阳，照映众人，显现出不曾有过之景象。摩腾禅师腾身高飞，神通变化自在。法兰禅师为众人说法，精辟妙义，闻所未闻。当时司空刘峻、后宫阴夫人及道士吕惠通等，共一千多人，一起请求出家，明帝都准许了。于是建造十座寺院，广兴佛法（至今洛阳还有燔经台遗址）。[按]晋朝建安年中，丁德慎为凝阴县令。有位住在北界的妇人，忽然用外国语说话，围观之人多如赶集。妇人向人索取纸笔，写出外国文字，不一会儿写成五张纸。她放下笔，拿给人读，人都看不懂。有个年仅几岁的小孩，偶尔站在妇人旁边。妇人即指其小孩说，此小孩能读。小孩拿过纸来，就用外国语读之，围观之人都惊愕不已。丁德慎派官吏将此五张纸取来，前往许下寺，以请教梵僧。僧吃惊地说：“此是佛经上的话啊。传来中国后，偶然丢失了几行，我正忧愁路途遥远，难以得到。”遂把纸留下，补抄到经文中。