［发明］据字义言，则多人为朋，少人为友。然此处不必强分，凡同朝、同类、同窗、同事者，皆可为友。信即不欺之谓，非独指践言一端。是故谋事不忠，非信也；负人财物，非信也；面誉背毁，非信也；缓急不周，非信也；知过不规，非信也。绝其不信之端，所谓信者，在是矣。

【白话译文】

[发明]从字义上解释，通常指多人为朋，少人为友。然而此处没有必要强行分开。凡是同朝、同类、同窗、同事的，都可为友。信是不欺的意思，不单是指履行诺言这一项。所以，为人谋事，不尽心竭力，便是不信。欠人财物，迟迟不还，便是不信。当面称赞，背后毁谤，也是不信。见人危急，而不周济，也是不信。知人过错，却不规劝，也是不信。若能杜绝以上种种不信之端，就是所谓的信了。

下附征事（二则）

千里赴约（《史林》）

卓恕，还会稽，辞太傅诸葛恪，恪问何日复来，恕言某日。至日，恪宴客，停不饮食，欲以待恕。客皆曰：‘会稽建康，相去千里，道阻江湖，安能必来？’俄而，恕至，一座尽惊。［按］此特信中之一耳，然能不爽千里之约，信何如之？

【白话译文】

三国时，吴国有位卓恕，将回会稽（今浙江绍兴），向太傅诸葛恪告辞。诸葛恪问他何时再来。卓恕说某日。到了那一天，诸葛恪设宴招待宾客，却停着不吃，要等卓恕到来。客人都说：“会稽到建康(今南京），相隔千里，道路上有江湖相阻，怎么可能必定会来?”不一会儿，卓恕果然来了，满座客人都很吃惊。[按]此不过守信中的一例罢了，然而能不忘千里之约，可知古人是如何守信的。