彼善未成，从而劝勉，是以劝导生福也。彼善既成，助其欢乐。是以随喜生福也。揄扬其美，令人效法，是以赞叹生福也。推之天上天下，古往今来之善，无不可为吾造福者。所以普贤菩萨发十大愿，其第五愿则云：随喜功德。上而诸佛菩萨，多生多劫所修之福，下而四生六道，一毫之善，无不赞叹随喜。夫然后尽虚空界之福，皆其福也。其所以为普贤大士也。

他人作恶我亦受福

恶事未成，力能劝止，福在吾矣。恶事既成，愁忧不乐，福在吾矣。恶未播扬，多方隐讳，福在吾矣。恶既播扬，用以垂戒，福在吾矣。恶及于吾，吾能忍受，福在吾矣。恶及于人，劝人忍受，福在吾矣。

【白话译文】

他人行善未能完成，我加以鼓励劝勉，此是由劝导而生福。他人行善既已完成，我为他感到欢喜，此是因随喜而生福。赞扬他人美德，使人学习仿效，此是由赞叹而生福。推及天上天下、古往今来之种种善行，无有一样不能为我造福的。所以普贤菩萨发十大愿，其第五愿则是随喜功德。上至诸佛菩萨多生多劫所修之福，下至四生六道一毫之善，无不赞叹随喜。然后尽虚空、遍法界之福，都变成他之福。此便是他之所以成为普贤菩萨啊！

他人恶事还未做成，我极力劝导阻止，我便有福。他人恶事既成，我感到忧愁难过，我也有福。恶事未传播之前，想方设法隐瞒，我就有福。恶事既已传播出去，把它当做垂示警戒，我也有福。恶事加到我身上，我能忍受，我就有福。恶事加到他人身上，劝人忍受，我也有福。