身乐心不乐

修福凡夫，今生事事如意，可谓身乐矣。然不知出世，未脱轮回，终不免三恶道之忧。

心乐身不乐

罗汉已断后有，可以永别三途，长辞六趣，心甚乐矣。若使未尝修福，则其一切供养，亦不能如意。

大施小福

《般若经》云：‘若菩萨但舍财宝七珍，不发心成佛，救度一切众生，虽经恒河沙劫，得福犹少。’（非真少也，特较之发心成佛，则为少耳）。

小施大福

经又云：‘若菩萨布施时，能回向无上菩提，救度十方一切，虽少行施。获福无量。’（二则与前‘施少福多’，各自一意）。心地至成佛，无以复加矣。福田至成佛，亦无以复加矣。

【白话译文】

凡夫修福，今生事事如意，可说是外在的身乐。但因不知修出世之法，不能解脱轮回，内心终不免有堕落三恶道之忧患。

阿罗汉已断尽三界烦恼，不再受生于六道，从此可永别三途，长辞六趣，心里自是快乐无比。但假使他们往昔不曾修福，那么现前所得的一切供养，也不能称心如意。

《般若经》上说：“如果菩萨只是舍弃财宝七珍，不发心成佛，救度一切众生，即使历经恒河沙劫，所得的福报仍是很少（并非真的少，只是与发心成佛的功德比较，才觉得少）。”

《般若经》上又说：“若菩萨行布施时，能把功德回向无上菩提，救度十方一切众生，即使布施很少，也能获得无量福报（此两则与前面施少福多，各自有其含义）。心地达到成佛，就圆满了。福田到了成佛，也圆满了。”