《起世因本经》云：南阎浮提，大七千由旬，北阔南狭，故此方人面，还似地形。［按］北俱卢洲地形方，故人面亦方；东胜神洲地形圆，故人面亦圆；西牛货洲形如半月，故其人面隆而脑后削。推而论之，鸟栖于木，故羽似木形；兽行于草，故毛如草状（此亦格物之学）。

人有六根六尘六识

六根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也；六尘者，色、声、香、味、触、法也；以眼观色，以耳听声，根尘相对，而识存乎其中矣。［按］同一六根也，凡夫用之，则为六情、为六入、为六受、为六爱、为六贼；若菩萨得之，则为六神通矣。不可悟天人以水为琉璃，饿鬼以水为脓血之理乎？

【白话译文】

《起世因本经》上说：“南阎浮提，其大有七千由旬，北方阔而南方狭，所以此洲之人，其面如其地形。”[按]北俱卢洲地形是方的，所以此洲之人面也是方的。东胜神洲的地形是圆的，所以其洲之人面也是圆的。西牛货洲的地形像半月形，所以其洲之人面隆起而脑后如刀削似的。推而论之，鸟栖息于树木上，所以其羽毛像木的形状。兽奔行于草中，所以其毛就如草状。

六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘，指色、声、香、味、触、法。以眼见色，以耳听声，如是六根与六尘相对，六识就存在于其中了。[按]同是六根，凡夫用它，就为六情、六入、六受、六爱、六贼。若菩萨用之，就为六神通。由此不能不领悟到天人见水为琉璃，而饿鬼见水为脓血之理啊！