帝君曰：予以吕后怨怼奏帝，未报而擅行之，虽一时快意，然气平即悔。翌日玉音荐降，以海神晁闳，劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命，除予前身仇怼，八十几人外，余俱夭枉。帝命赐谴，以予为邛池龙，羁囚积水之下。连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内外热恼，八万四千诸鳞甲中，各生小虫，咂啮不已，宛转困苦，不计春秋（地狱一昼夜，人间五百年）。一日晨凉，天光忽开，五色祥云，浮空而过，中有瑞相，绀发螺旋，金容月莹，现诸妙相，希有光明。山灵河伯，万圣稽首，欢喜赞叹，声动天地。复有天香，缭绕四合，天花纷堕，堕处生春。予乃耳目聪明，鼻观通彻，心清口润，声音发扬，仰首哀号，乞垂救度。诸圣咸谓予曰：‘此西方大圣正觉世尊释迦文佛也（大丈夫当如此矣）。今以教法，流行东土，汝既遭逢，宿业可脱。’予乃踊身入天光中，具陈往昔报应之理。世尊曰：‘善哉！帝子。汝于向来，孝家忠国，作大饶益，特以人我之相，肆兴残害。汝今复有怨亲之想，与嗔恚愚痴之念否？’予闻至理，心地开明，无人无我，诸念顿息。自顾其身，随念消灭（罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔），复为男子，得灌顶智，予归依焉。

［按］龙有胎、卵、湿、化四种，其间苦乐相去，不啻天渊。所以娑竭罗龙王云：‘龙趣之中，或有享福如天神者，或有受苦如地狱者，或有等于人畜饿鬼者，各随宿业受报。’昔世尊与无量菩萨说法，有一盲龙居热水中，遍身鳞甲内，为小虫所唼（咬）食，号呼望救。又有无量饿龙，泪下如雨，各问宿世因缘。佛为一一开导，令其受三归五戒，而后诸龙得脱苦趣（详《大集经·济龙品》）。信乎！佛为三界大师，四生慈父，光之所烛，能使盲视聋闻，跛行哑语也。帝君往昔，因闻歌有感，遂至下车投拜，则智慧灵根，植之者良厚。宜其面睹慈容，顿捐宿业也。

【白话译文】

帝君说：“我把与吕后结下仇怨之事上奏天帝，还未等批复，就擅自行事，虽逞一时之快意，但气平之后立即后悔了。第二天，天帝连降圣旨。因为海神晁闳弹劾我擅用海水，陷溺平民五百多户，以口计之，共淹死两千多条性命。除我前身仇想八十几人外，其余的都是冤枉而死。天帝贬我为邛池龙，拘禁在积水之下。由于连年干旱，池中只剩泥水，我身体广大，无处藏身，烈日炎炎，内外焦炙热恼，身上八万四千鱗甲中遍生小虫，叮咬不息，痛痒难当。如此辗转困苦，不知多少个春秋（正是地狱一昼夜，人间五百年）。一天早晨，微风吹来，身心凉爽。天光忽开，五色祥云，浮空而过。祥云中现有瑞相，绀发螺旋，金色面容，如月晶莹，庄严妙好，稀有光明。山灵河伯，诸方神圣，稽首行礼，欢喜赞叹，震天动地。又有天香缭绕，盈满四方，空中天花，缤纷而下，落花之处，宛如春天。我当下耳聪目明，鼻息通畅，心清口润，声音洪亮。仰首向空哀号，恳求垂手救度。诸神灵对我说：“此是西方大圣正觉世尊释迦牟尼佛啊(大丈夫理当如此）！现以教法，流行东土。你既有幸遭逢，宿业可脱了。”我于是跃身而起，踊入天光中，向佛详述往昔因果报应之事。世尊说：‘善哉帝子。你一向以来孝顺父母、效忠朝廷，作了很多饶益众生之事，只因执着人我之相，不能忍一时之气，以致肆意残害生灵。而今已受惩罚。此时心中还有怨亲之想与瞋恚愚痴之念吗？’我聆听金口所宣至理，心地当下开明，人我之见俱除，种种妄念顿息。再看自己之龙身，已于一念间消失（罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔），又成为男子身，得灌顶智。从此，我皈依了佛陀。”[按]龙有胎、卵、湿、化生四种，而其间苦乐悬殊，岂止天渊。所以娑竭罗龙王说：“龙趣之中，有享福如天神者，有受苦如地狱者，有等于人类、畜生、俄鬼者，各随宿业而受报。”往昔世尊为无量菩萨说法时，有一盲龙，居住于热水中，周身鳞甲内，被小虫唉食，哀号求救。又有无量饿龙，泪下如雨，各问宿世因缘。佛一一为它们开导，令其受三皈五戒，而后诸龙得脱苦趣。佛法不能不信啊！当知佛为三界大师，四生慈父，智慧光明所照之处，能使盲者重见光明，聋者恢复听力，跛者站直走路，哑巴开口说话。帝君往昔因闻歌有感，遂立即下车投拜，可见其智慧灵根久植深厚，理当其面睹慈容，顿捐宿业。