宋省常，钱塘人，七岁出家。淳化中，住南昭庆，慕庐山之风，乃刺血书《华严经·净行品》，回向西方。士大夫预会者，称净行弟子，而文正公王旦为之首，一时公卿牧伯，共百二十人，比丘千人。翰林苏易简，作《净行品序》，至谓：‘予当布发以承其足，剜肉以请其法，犹尚不辞，况陋文浅学，而有惜哉！’天禧四年正月十二日，端正念佛。有顷，厉然唱云：‘佛来也。’泊然而化。

○净观

宋净观，住嘉禾寂光庵，修净土忏法十余年，谓弟子曰：‘我过二十七日行矣。’至期二日前，见红莲花，次日又见黄莲花满室，有化童子坐花上，仙带结束。至第三日，入龛端坐，命众念佛，顷之脱去。

【白话译文】

宋朝省常大师，钱塘人，七岁出家。淳化年间，住南昭庆寺，因仰慕庐山慧远大师道风，刺血书写《华严经净行品》，回向西方。结净行社，凡入社的士大夫，都自称净行弟子，而当朝宰相文正公王旦为首席。一时达官贵人入社的共有一百二十人，比丘千人。翰林苏易简作《净行品》序，其中说：“我纵使用头发铺地以承佛足，剜身肉以请其法，都在所不辞，何况浅文陋学，有何所惜？”天禧四年正月十二日，师端坐念佛，一会儿，高声说道：“佛来了。”安然而化。

宋朝净观法师，住嘉禾寂光庵，修习净土忏法十多年。有一天，他对弟子说：“再过二十七天我就走了。”到预定日期的前两天，师见到红莲花。第二天又见黄莲花满屋，有化现的童子坐莲花上，穿着仙人的装束。到第三天，师入龛端坐，让众人念佛，一会儿即化去了。