○道珍　梁道珍，住庐山修净业，曾梦海中有舟西往，问之，曰往极乐国。珍乞随行，舟中曰：‘汝未营浴室，未诵《弥陀经》，不得遂往。’觉而浴僧诵经，历年不辍。后见池面降白银台。珍默记其瑞，秘而不言。一夕，邑人见半山，烈火千炬，交相辉映，谓是诸王礼觐。及旦访之，乃知珍已坐化。

○神鸾　后魏昙鸾，少游五台，感灵异出家，而性嗜长生，受陶隐居《仙经》十卷。后遇菩提流支，乃问曰：‘佛有长生不死术乎？’支笑曰：‘长生不死，吾佛道也。’乃授以《十六观经》，曰：‘学此，则三界无复生，六道无复往，其为寿也，河沙劫石，莫能比焉。’鸾大喜，遂焚《仙经》，而专修净业。寒暑疾痛，曾无少懈，魏主号为神鸾。一日见梵僧谓曰：‘吾龙树也。以汝同志，故来相见。’鸾自知时至，集众诫曰：‘地狱诸苦，不可不惧；九品净业，不可不修。’令弟子高声念佛，西向稽首而终。众闻天乐自西而来，良久乃已。

【白话译文】

○道珍

梁朝道珍法师，住庐山修净业。曾经梦见海中有船往西行，问船上人去哪里。船上人回答说:“去极乐世界。”师请求随行。船上人说：“你还没有造浴室，没有诵《阿弥陀经》，不能马上就去。”师醒后即浴僧，诵经，多年一直不间断。后来见到水池里降下白银台，他默记其瑞相，也不对人说。一天傍晚，村里人见到成千大火炬遍满山腰，交相辉映，都以为是诸侯朝见天子。到天明一打听，才知是道珍法师坐化了。

○神鸾

后魏昙鸾法师，少年时游访五台山，因感于种种灵异而出家。他天性嗜好长生之术，受持陶隐居仙经十卷。后来遇见菩提流支，乃问道：“佛有长生不死之术吗？”菩提流支笑着回答：“真正的长生不死，正在于佛道啊!”即教授他《十六观经》，说：“按此修习，则三界不会生，六道不用往了。其寿命之长，河沙劫石不能相比。”师听了大喜过望，当下焚毁仙经，而专修净业。不论寒暑疾病，从无一念懈怠。魏国君主称他为神鸾。一日见到一位梵僧对他说：“我是龙树，因你我志同道合，特来相见。”师自知往生时至，召集大众，告诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”即令弟子高声念佛，师向西方稽首礼拜而终。大众听到天乐声自西而来，许久才息。

［补充］续高僧传六说：“昙鸾或作峦，雁门人。初研究四谛之佛性，注解大集经，半而罹疾，欲以长生之道究佛教之蕴，学仙法。大通年中，至梁接陶隐居，得仙经十卷，欲往名山依法修治。行至洛下，途遇天竺三藏菩提留支，问曰：佛经中长生不死法有胜此仙经者否？留支唾地曰：是何言也？此方何处有长生法？纵得长生，终轮回于三有而已。即以观无量寿经授之曰：是大仙方也。鸾顶受，烧仙经，一心修净业。魏主重之，号曰神鸾。下綈使住并州大寺，晚移住北山石壁玄中寺。魏兴和四年寂于平州遥山寺，寿六十七。所著有往生论注，赞阿弥陀佛偈。自号为有魏玄鉴大士。昙者，梵语，译曰法。鸾为汉言。”