［问］九品之中（＊九品：西方极乐世界众生中的九处品位，即上、中、下三等，三等中又分上、中、下三品，一共九品），下三品，多是恶人，止因临终念佛，所以往生。万一既生彼国，仍有邪见三毒，奈何？［答］只愁不生，不愁生后复恶。其中盖有五因缘：一者阿弥陀佛，大悲愿力所持故；二者所愿如意，无所贪求故；三者宝树花鸟，咸宣妙法故；四者纯以菩萨为良友，恶缘永断故；五者寿命长远，历劫修持故。所以一生西方，直至成佛，永不退转，良有以也。

【白话译文】

问：“九品往生之人中，下三品多是恶人，只因临终前念佛，才得以往生。万一往生极乐后，仍有邪见和贪瞋痴三毒，怎么办？”○答：“只愁不能往生，不用担心往生后还会造恶。有五种因缘使其不再造恶。一者有阿弥陀佛大慈悲愿力所加持。二者所愿如意，无所贪求。三者宝树花鸟，皆宣说无上妙法。四者纯以菩萨为良友，恶缘永断。五者寿命长远，历劫修持不间断。所以只要一生西方，直至成佛，永不会退转，是由于有这些缘故。”

附录：莲池大师开示——极乐世界的往生者为何修行不退转？

五种者。十疑论云。有五因缘。故得不退。一者弥陀大悲愿力摄持。故不退。今释。谓如大本法藏愿云。我作佛时。闻我名号。皈依精进。即得第一忍。第二忍。第叁忍。于诸佛法。永不退转。譬如涉海。得乘巨航。不沉溺故。二者佛光常照。故菩提心增进不退。今释。谓如大本言。见佛光明。而生慈心。又念佛之人。佛放光明。摄受此人。譬如日月。照烛暗途。不堕坑堑故。叁者水鸟树林。风声乐响。皆说苦空。闻者常起念佛法僧之心。故不退。今释。谓如此经。及二部中说。譬之亡者。闻钟磬声。增其正念故。四者纯诸菩萨。以为胜友。外无魔邪。内无烦恼。故不退。今释。谓如此经言。诸上善人。同会一处。譬之置子庄岳。不复楚语故。五者寿命永劫。与佛齐等。故不退。(摘自《弥陀经疏钞》)

按：蕅益大师《弥陀要解》中详释，一生极乐即能圆证三不退。三不退者即位不退、行不退、念不退。阶位由低而高，念不退为法身菩萨境界，故念念不再退转。不退转，就不会再生见思烦恼，不会贪嗔痴三毒现行，不造恶业，自然不再堕落。就算离开极乐倒驾慈航娑婆世界五浊恶世普度众生时，也不会退转。