本书中所写各节, 全是根据事实, 无一句诳语, 其中大部份是我本人亲见亲闻的事, 我写完这篇文字, 颇有几点感想：一、佛教由印度传入到中国, 已经将近两千年了, 在它的历史里程碑上, 发生过许多奇迹故事, 过去时代, 到中国宏法的梵僧, 和中国本土的出家众中, 出生了不少神异高僧, 大藏中至今还保留著他们丰富的事迹材料, “神僧传”一书, 有九卷之多, 前后共计有一百八十八人, 如摩腾, 法兰, 安世高, 僧会, 朱世行, 诃罗竭, 耆域, 法朗, 佛图澄, 佛调, 法慧, 道安, 昙猷, 慧远, 鸠摩罗什, 佛陀耶舍, 杯度, 道生, 宝公, 宝志, 法显, 寒山子, 蚬子和尚, 窥基等, 都是灵异玄妙令人不可捉摸的人物, 他们多是用灵异方法感化帝王大臣长者居士, 而行佛事．晚近以来, 这类神僧少见, 偶而出生这样的人物, 人们因为少见, 多目之为怪, 其实, 佛教中凡在佛法上有大行持得大受用真修实证的人, 他是另有一种不可思议境界, 其灵异玄妙之处, 也是必然有的现象, 不能算奇特．其次, 观金山活佛一生的神异事迹, 可以认识到他是有修证的, 他的许多不近人情的动作, 都是含有佛法意义, 比如他逢人便磕头, 是行的“法华经”中常不轻菩萨行, “我不轻汝等, 汝等皆当作佛”；他不欢喜字纸, 是破除文字相, 所知见；他吃地下乱七八糟东西, 是表示不垢不净；他把钞票当作字纸捏成团塞在口里, 是破除人们的贪心；他冬天穿单衫, 夏季著棉袄, 是教人不要爱恋色壳；他逢人自称弟子, 是降伏人们贡高我慢心；他身边无长物不使用金钱, 是表示解脱．凡此等等, 皆是显示佛法妙义, 常人不知, 当作是怪, 那就错了! 看他的行藏, 多半是四沙门果中人, 但是属于那一果位那就不敢妄断了, 料必总是由小向大的四果圣人无疑, 可是, 有时他的表现, 又不像出世声闻圣人, 而近于合光同尘的菩萨, 行的是菩萨法, 虽然我们不能明悉他的来历因缘, 但就佛经见解, 不计小乘, 大乘, 罗汉, 菩萨, 凡是断惑证真的, 皆名之曰圣僧, 今后他的正当称呼, 应该称为妙善圣僧才是．三、活佛自从行道以来, 国内国外信仰他的人固然很多, 而诽谤他的人也不少, 我以为不管是毁是誉, 与他本人是丝毫无关的, 圣人行教化, 是不计利害不计毁誉的, 至于他平日的行事, 其中确有许多是值得我辈出家比丘效学的, 然而也有些是不可学不能学学不到的, 他那些奇异行为动作, 也只有他一个人行之无碍, 别人要学他, 那就会上当的, 这一点, 大家必须要认清楚．

中华民国四十七年七月七日于仰光