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十九、活佛圆寂现神奇
来源:民间善书 作者:乐观法师

活佛, 他自从龙华寺被缅政府关闭, 在大金塔上长住下来之后, 他的生活, 更加坚苦, 一切动作, 也都不像从前, 都有一个很大的转变, 这个转变不平常, 他竟断绝烟火, 不吃饭食, 每天只在塔上拾些瓜皮, 果皮, 花生壳, 瓜子壳, 铁锈, 和地上的草纸一些乱七八糟东西充饥, 同时, 又因他长时间不冲凉洗澡, 又是在热石板上拜佛, 没有正当的营养, 加之受了热毒, 各种因由集在一道, 于是就在民国二十三年阴历四月间, 他的两脚背上生长了毒疮, 他还是照旧爬在热石板上拜佛, 却不知身有病苦.

活佛的大弟子陈清韵居士, 见到活佛在塔上生病, 无有人照拂, 乃亲自用汽车把活佛接到十七条街家里去调养, 并且把自己的卧床让给活佛睡, 殷勤侍奉, 就是在家人的儿子, 孝敬父亲, 亦不过如此, 看著活佛两脚背上长有一个很大的疮, 就要请医生来给活佛诊治, 却被拒绝, 过了几天, 疮口更加溃烂, 并且生了蛆, 活佛还是不肯医治, 天天他把疮口上的小生命一个一个捉了下来, 叫人送到青草地上放生, 陈清韵看到这个样子, 心里很难过, 向活佛说:“师傅这个毛病, 我看, 非医不可, 如果不医, 那是不会好的, 请你接受弟子的要求吧, 只要师傅病体痊愈, 那怕一天花上一百二百元我都是心愿的.”这样劝说, 不止一次, 每次活佛只是摇摇手, 不要医.后来, 陈清韵看到疮口更加溃烂怕人, 脓血不断外流, 又劝请活佛就医, 活佛叹了一口长气说:“弟子, 你虽有财, 有舍心, 怎奈不能转变我的业力啊! 岂不闻古人说:“罪不重不生娑婆”, 须知凡是生在这个世界上的人, 都是有罪业的, 人人都是来受罪报的, 你见到生病的人是痛苦, 要晓得平常那些不生病的人, 未尝没有痛苦哩! 这个身体, 就是报身, 果报受完, 就得大解脱, 佛说“苦受”“乐受”“不苦不乐受”, 一切是受, 一切要受, 修道的人得病, 只应当平心静气忍受, 不能勉强, 要听其自然, 如果此报不尽, 则又扯上来世葛藤, 你不要难过, 让它去罢! 说到生死, 那是不足牵挂, 无始以来, 我们不知生了多少回?也不知死了多少次?修道的人但求有“安身立命”的把握, 死又算得什么呢?”不计怎样劝说, 活佛始终不肯医治, 陈清韵看活佛态度如此坚决, 也就无有办法了.

旧历五月初八那一天, 陈清韵想到活佛的病, 完全是不冲凉受了热毒所致, 心想要是冲洗个冷水澡, 也许会好一点, 于是乃要求活佛冲凉, 那知这回一说冲凉, 活佛便点头答允, 对陈清韵说:“你要我冲凉很好! 我看今天也正是我冲的时候了.”(禅语双关)说著, 就爬下床来, 大家把他扶到冲凉房里, 原来冲凉房顶上, 安置有一个水莲蓬头, 放开水管, 水从莲蓬孔里细细流下, 可以不缓不急, 他们引著活佛站立在莲蓬头底下, 并且告诉如何开水管, 又向活佛说, 你许久不冲凉, 要多冲一下, 方可除掉热气, 活佛笑嘻嘻答道:“我知道, 一定要多冲, 只冲这一下, 就不须再冲了.”(又是禅语双关)冲凉时候, 是下午七点光景.

陈家的人, 把活佛送进冲凉房后, 都走了出来, 关上房门, 过了好一会儿, 不见活佛出来, 大家以为活佛是要多冲一下, 只好等著, 听墙上挂钟敲打九下, 冲了两个钟点的水, 仍不见出来, 走到门边一听, 还听得里面有水声, 他们都在心里好笑, 觉得活佛真有点怪! 几年不冲凉, 一冲就好像要冲几年, 于是又等, 又过了很久, 还不见活佛出来, 家里人都有点诧异, 就在外面喊叫:“活佛, 冲了许久, 不要再冲了, 可以出来.”却不听活佛答话, 把门推开一看, 只见活佛仍然直立在那里, 莲蓬头的水, 还是在活佛头上淋著, 叫唤, 活佛也不答应, 即走到活佛身边一看, 见活佛面色大变, 拉他, 他不动, 再摸他的心口, 已经停止跳动, 大家慌了! 马上派人把一位名医郑渊洲先生请来一看, 把活佛脉搏一按, 才知道已经断气! 郑医生说在两个钟点之前就死了! 大家觉得奇怪, 为什么死了许久时间, 尸体还不见倒下来呢?太神奇了! 太神奇了! 真是了不起的一位高僧, 活佛这样圆寂, 陈家里人又惊喜! 又感叹! 世上的人, 只听说有睡著死的, 坐著死的, 从不听说有立著死去的, 陈清韵看见这个样子, 乃跪在活佛面前赞叹道:“师傅, 你这样死法, 正是佛家“坐脱立亡”境界, 非了生脱死证果的圣人, 不能做到这个地步.”一面感叹说:“像这样一位高僧圆寂了, 离开了人间, 从此我们再没有亲近的机会了.”

活佛圆寂那天, 是民国二十三年旧历五月初八日下午七时, 享寿八十四岁.(他在生之时, 国内外僧俗知识们, 都不知他究竟有多少岁, 这个真实的年纪, 据陈清韵的公子式福君说, 是活佛刚要圆寂之前, 亲口告诉他的哥哥建福的).活佛圆寂在陈家, 自然在家人家里不便料理出家和尚丧事, 活佛的尸体, 应当要搬到寺庙中安置, 那时正是英治时代, 死尸抬在街上走是犯法的.这件事, 大费踌躇, 据林葆华居士说, 后来还是豹兔地方一位居士曾双堂出主意, 把活佛尸体装成一个病人, 由他背到大金塔下十方观音寺去(曾双堂系活佛弟子), 因路远, 一人背不到, 乃另外又请出一人帮著背, 这样, 才搬去庙里.

把活佛背到观音寺后, 临时在空地上搭盖一座棚子, 安置灵榇, 各方活佛的弟子闻讯, 都如丧考妣, 哀恸非常, 咸来吊祭, 且有抱著活佛尸体痛哭的, 可见活佛在生之日感人之深! 在观音寺中停放了五天, 受各方吊祭, 然后于十三日送往九文台举行“茶毗”火化.

主持活佛丧事者, 是陈清韵, 吴文举, 林葆华, 陈宗珍等几位闻侨(煮云法师文中说是慈航法师经手料理云云, 乃系误传不确, 不过在活佛火化时由慈航举火而已.)

当举行火葬之日, 前往执绋者, 竟有一二万人之多, 汽车有一二百辆, 结成一条广长人流, 行列中, 僧俗老少妇孺皆有, 还有印度人, 缅甸人, 也还有几个英国人跟著看热闹, 那种希有场面, 自非偶然, 当活佛火化时, 非但没有臭气, 在场的人, 反而都嗅到一股莲花香(此是雷太声居士对我说的).火化后, 得很多“舍利”(坚固子), 其中最大“舍利”有六颗, 颜色不一, 事后, 他的弟子们发心, 将那六颗大“舍利”请人塑成七尊偶像(六尊佛坐像一尊比丘托钵像)供奉作为纪念, 现在, 只有一尊坐像和一尊托钵像供设在陈建福家里, 此外五尊, 不知何方请去?其余那些小“舍利”, 都被南京、镇江、星洲、香港、上海、厦门各地寺庙、活佛弟子请去供养.

据陈建福君说, 他家里活佛“舍利”塑的两尊像, 谈说起来, 其中还有一段不可思议的故事, 当日军侵入缅甸当儿, 陈建福慌忙中避难逃往山芭, 那两尊像不曾携带去, 后来回来, 却不见那两尊像, 一时无从去寻, 不知何人取去, 各方探听, 都无消息, 一夜, 他在梦中见到活佛告诉那两尊像在仰光海边街观音亭中, 他醒后, 马上跑到观音亭去看, 果然见两尊像供在那里, 为了要请回那两尊像, 颇费唇舌, 几经交涉, 才得请回来, 这样说来, 又有一点神奇了.

关于活佛得病, 乃至圆寂, 以及分“舍利”等经过情形, 全是根据最近陈建福君谈话记录, 前次所写的情况, 系出家同道中的传闻, 与这次陈建福君所说, 大有出入, 特此顺便更正.

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