活佛, 他自从龙华寺被缅政府关闭, 在大金塔上长住下来之后, 他的生活, 更加坚苦, 一切动作, 也都不像从前, 都有一个很大的转变, 这个转变不平常, 他竟断绝烟火, 不吃饭食, 每天只在塔上拾些瓜皮, 果皮, 花生壳, 瓜子壳, 铁锈, 和地上的草纸一些乱七八糟东西充饥, 同时, 又因他长时间不冲凉洗澡, 又是在热石板上拜佛, 没有正当的营养, 加之受了热毒, 各种因由集在一道, 于是就在民国二十三年阴历四月间, 他的两脚背上生长了毒疮, 他还是照旧爬在热石板上拜佛, 却不知身有病苦．

活佛的大弟子陈清韵居士, 见到活佛在塔上生病, 无有人照拂, 乃亲自用汽车把活佛接到十七条街家里去调养, 并且把自己的卧床让给活佛睡, 殷勤侍奉, 就是在家人的儿子, 孝敬父亲, 亦不过如此, 看著活佛两脚背上长有一个很大的疮, 就要请医生来给活佛诊治, 却被拒绝, 过了几天, 疮口更加溃烂, 并且生了蛆, 活佛还是不肯医治, 天天他把疮口上的小生命一个一个捉了下来, 叫人送到青草地上放生, 陈清韵看到这个样子, 心里很难过, 向活佛说：“师傅这个毛病, 我看, 非医不可, 如果不医, 那是不会好的, 请你接受弟子的要求吧, 只要师傅病体痊愈, 那怕一天花上一百二百元我都是心愿的．”这样劝说, 不止一次, 每次活佛只是摇摇手, 不要医．后来, 陈清韵看到疮口更加溃烂怕人, 脓血不断外流, 又劝请活佛就医, 活佛叹了一口长气说：“弟子, 你虽有财, 有舍心, 怎奈不能转变我的业力啊! 岂不闻古人说：“罪不重不生娑婆”, 须知凡是生在这个世界上的人, 都是有罪业的, 人人都是来受罪报的, 你见到生病的人是痛苦, 要晓得平常那些不生病的人, 未尝没有痛苦哩! 这个身体, 就是报身, 果报受完, 就得大解脱, 佛说“苦受”“乐受”“不苦不乐受”, 一切是受, 一切要受, 修道的人得病, 只应当平心静气忍受, 不能勉强, 要听其自然, 如果此报不尽, 则又扯上来世葛藤, 你不要难过, 让它去罢! 说到生死, 那是不足牵挂, 无始以来, 我们不知生了多少回？也不知死了多少次？修道的人但求有“安身立命”的把握, 死又算得什么呢？”不计怎样劝说, 活佛始终不肯医治, 陈清韵看活佛态度如此坚决, 也就无有办法了．

旧历五月初八那一天, 陈清韵想到活佛的病, 完全是不冲凉受了热毒所致, 心想要是冲洗个冷水澡, 也许会好一点, 于是乃要求活佛冲凉, 那知这回一说冲凉, 活佛便点头答允, 对陈清韵说：“你要我冲凉很好! 我看今天也正是我冲的时候了．”（禅语双关）说著, 就爬下床来, 大家把他扶到冲凉房里, 原来冲凉房顶上, 安置有一个水莲蓬头, 放开水管, 水从莲蓬孔里细细流下, 可以不缓不急, 他们引著活佛站立在莲蓬头底下, 并且告诉如何开水管, 又向活佛说, 你许久不冲凉, 要多冲一下, 方可除掉热气, 活佛笑嘻嘻答道：“我知道, 一定要多冲, 只冲这一下, 就不须再冲了．”（又是禅语双关）冲凉时候, 是下午七点光景．

陈家的人, 把活佛送进冲凉房后, 都走了出来, 关上房门, 过了好一会儿, 不见活佛出来, 大家以为活佛是要多冲一下, 只好等著, 听墙上挂钟敲打九下, 冲了两个钟点的水, 仍不见出来, 走到门边一听, 还听得里面有水声, 他们都在心里好笑, 觉得活佛真有点怪! 几年不冲凉, 一冲就好像要冲几年, 于是又等, 又过了很久, 还不见活佛出来, 家里人都有点诧异, 就在外面喊叫：“活佛, 冲了许久, 不要再冲了, 可以出来．”却不听活佛答话, 把门推开一看, 只见活佛仍然直立在那里, 莲蓬头的水, 还是在活佛头上淋著, 叫唤, 活佛也不答应, 即走到活佛身边一看, 见活佛面色大变, 拉他, 他不动, 再摸他的心口, 已经停止跳动, 大家慌了! 马上派人把一位名医郑渊洲先生请来一看, 把活佛脉搏一按, 才知道已经断气! 郑医生说在两个钟点之前就死了! 大家觉得奇怪, 为什么死了许久时间, 尸体还不见倒下来呢？太神奇了! 太神奇了! 真是了不起的一位高僧, 活佛这样圆寂, 陈家里人又惊喜! 又感叹! 世上的人, 只听说有睡著死的, 坐著死的, 从不听说有立著死去的, 陈清韵看见这个样子, 乃跪在活佛面前赞叹道：“师傅, 你这样死法, 正是佛家“坐脱立亡”境界, 非了生脱死证果的圣人, 不能做到这个地步．”一面感叹说：“像这样一位高僧圆寂了, 离开了人间, 从此我们再没有亲近的机会了．”

活佛圆寂那天, 是民国二十三年旧历五月初八日下午七时, 享寿八十四岁．（他在生之时, 国内外僧俗知识们, 都不知他究竟有多少岁, 这个真实的年纪, 据陈清韵的公子式福君说, 是活佛刚要圆寂之前, 亲口告诉他的哥哥建福的）．活佛圆寂在陈家, 自然在家人家里不便料理出家和尚丧事, 活佛的尸体, 应当要搬到寺庙中安置, 那时正是英治时代, 死尸抬在街上走是犯法的．这件事, 大费踌躇, 据林葆华居士说, 后来还是豹兔地方一位居士曾双堂出主意, 把活佛尸体装成一个病人, 由他背到大金塔下十方观音寺去（曾双堂系活佛弟子）, 因路远, 一人背不到, 乃另外又请出一人帮著背, 这样, 才搬去庙里．

把活佛背到观音寺后, 临时在空地上搭盖一座棚子, 安置灵榇, 各方活佛的弟子闻讯, 都如丧考妣, 哀恸非常, 咸来吊祭, 且有抱著活佛尸体痛哭的, 可见活佛在生之日感人之深! 在观音寺中停放了五天, 受各方吊祭, 然后于十三日送往九文台举行“茶毗”火化．

主持活佛丧事者, 是陈清韵, 吴文举, 林葆华, 陈宗珍等几位闻侨（煮云法师文中说是慈航法师经手料理云云, 乃系误传不确, 不过在活佛火化时由慈航举火而已．）

当举行火葬之日, 前往执绋者, 竟有一二万人之多, 汽车有一二百辆, 结成一条广长人流, 行列中, 僧俗老少妇孺皆有, 还有印度人, 缅甸人, 也还有几个英国人跟著看热闹, 那种希有场面, 自非偶然, 当活佛火化时, 非但没有臭气, 在场的人, 反而都嗅到一股莲花香（此是雷太声居士对我说的）．火化后, 得很多“舍利”（坚固子）, 其中最大“舍利”有六颗, 颜色不一, 事后, 他的弟子们发心, 将那六颗大“舍利”请人塑成七尊偶像（六尊佛坐像一尊比丘托钵像）供奉作为纪念, 现在, 只有一尊坐像和一尊托钵像供设在陈建福家里, 此外五尊, 不知何方请去？其余那些小“舍利”, 都被南京、镇江、星洲、香港、上海、厦门各地寺庙、活佛弟子请去供养．

据陈建福君说, 他家里活佛“舍利”塑的两尊像, 谈说起来, 其中还有一段不可思议的故事, 当日军侵入缅甸当儿, 陈建福慌忙中避难逃往山芭, 那两尊像不曾携带去, 后来回来, 却不见那两尊像, 一时无从去寻, 不知何人取去, 各方探听, 都无消息, 一夜, 他在梦中见到活佛告诉那两尊像在仰光海边街观音亭中, 他醒后, 马上跑到观音亭去看, 果然见两尊像供在那里, 为了要请回那两尊像, 颇费唇舌, 几经交涉, 才得请回来, 这样说来, 又有一点神奇了．

关于活佛得病, 乃至圆寂, 以及分“舍利”等经过情形, 全是根据最近陈建福君谈话记录, 前次所写的情况, 系出家同道中的传闻, 与这次陈建福君所说, 大有出入, 特此顺便更正．