佛教古德有两句警语说：“出家人放逸懈怠, 不可思议, 出家人生发道心, 亦不可思议．”这话的意思是说, 一个出家比丘, 如果不重道行, 什么不好的事都可做出来, 要是生发道心, 什么坚苦伟大的事也是可以做出来的, 像佛门中一般修苦行所干的活计, 给在家俗人看了, 未有不惊心动魄五体投地．

过去在国内各地大寺庙丛林里, “行单”（苦行之称）上, 有一些专门服务劳役的苦行僧, 比如充当苦脑职事的“菜头”（种菜的）, “饭头”（做饭的）, “火头”（烧火的）, “水头”（挑水的）, “钟头”（打钟的）, “鼓头”（捶鼓的）, “禁头”（打扫厕所的）, “行堂”（给大众盛饭装菜的）, “巡山”（看管山地树木的）, 像这些苦工作, 都是一干多少年, 从不嫌苦, 有许多发道心的和尚, 他们是专门寻苦活计做, 以吃苦为乐, 中国历代高僧当中, 多半是由苦行道上成名, 吃苦上得到受用, 他们苦干, 都是自动发心, 而是不求名闻、不受代价的, 活佛他本是“行单”出身, 苦行生活他是过惯了的, 虽然他成名后, 每到一地, 都有些有财有势的豪阔人物皈依他, 做他的弟子, 但是, 他从不因此而骄傲, 仍然是他的本色, 他的心念, 是全在慈悲喜舍四个字上做工夫, 他之所以受人尊敬者在此, 被人称为活佛者亦在此．

活佛, 他初来仰光住在龙华寺时候, 曾经干过一件坚苦的活计, 原来缅甸地方气候热, 住在此地的人, 每餐都是吃新鲜饭菜, 就是讨饭的穷人, 也都是要新鲜饭菜, 所以一些住户人家每餐吃剩下来的饭菜, 都是倒在外面喂乌鸦, 喂狗, 寺庙中的情形, 也是一样, 那时龙华寺里住的客师一共有二十多人, 每餐都剩有很多饭菜, 也全都倒掉．虽然是丢去喂乌鸦, 喂狗, 但是禽兽吃不完的仍然是白白糟贱了, 活佛看到那种情形, 他动了念头, 不忍暴殄天物, 就利用那些剩饭剩菜去结众生缘, 当时龙华寺左近一带, 全是菜园, 住在那里都是些耕种人家, 每个住户, 都养有牛, 活佛每天把寺里剩菜剩饭, 装在木桶里, 自己挑去喂那些牲口, 每天一次, 成为他日常功课, 不但他亲自挑去, 并且每次都是亲自喂给牛吃, 一面喂牛, 一面念诵佛号, 日子久了, 那些牛老远地看见他挑著木桶走来, 就很自然的发出“哞、哞”的叫声, 好像欢迎他, 待活佛走近它们的身边, 牛就用舌舐他的衣袖, 舐他的手, 摇头摆尾, 显得亲蜜．

活佛喂牛的时候, 每次都有一个过场, 照例先给牛授“三皈依”, 然后又向牛说法, 绝像同人谈天一样, 他向牛说的那些话, 是很有趣的：“弟子, 你知道你为什么现在变成牛？我告诉你, 就是因为你前世借人的钱不还给人家, 还打人骂人, 要知道借债是要还债的, 虽然你那一世聪敏躲过债主, 骗了人家, 可是, 还是逃不脱的, 所以你现在就变这个身子来还债, 替人作工, 受人打骂, 你还了债之后, 方可得到快乐, 你更要知道你为什么不会说话？那就是你前世太好说是非话, 无中生有, 专门在人前说长道短, 论是说非的原故, 所以这一辈子叫你一句话也说不得, 只能听人家说话, 明明知道人家说你的坏话, 骂你, 也叫你干急, 辩不得, 不能回嘴．”像这些说话, 初听来似乎有点好笑, 仔细一想, 其中也是有它的道理．

活佛挑饭菜喂牛的工作, 有很长一段时间, 直到龙华寺封闭之后停止, 这件事, 在佛法上说, 名叫“无缘大慈”, 也非是普通的人所能做到的, 活佛能行此苦行, 可见他悲心之大．